1218
عمر بن عبد العزيز ( معالم التجديد والاصلاح الراشدى ) على منهاج النبوة
الفصل التاسع : عهد أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز:
المبحث الخامس : حياته الاجتماعية والعلمية والدعوية:
أولاً : الحياة الاجتماعية:
* ـ حياته مع الناس:
21 ـ تأثره بشعر الزهد وعلاقته بسابق البربري:
قرّب عمر بن عبد العزيز من الشعراء من التزم شعر الزهد وذكر الموت والخوف من الآخرة ويبدو أن أقرب الشعراء لقلب عمر هو سابق البربري ، فكان يعظ عمر وينشده الشعر فيتأثر عمر ويبكي وذات يوم دخل سابق البربري وهو ينشد شعراً فانتهى في شعره إلى هذه الأبيات:
فكم من صحيح بات للموت آمناً
أتتـه المنـايا بغتة بعـدما هَجَع
فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتـة
فـراراً ولا منـه بقوَّتِـهِ امتنـع
فأصـبح تبكيه النسـاء مُقَنَّعـاً
ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع
وقُرّبَ مـن لحـدٍ فصارَ مقيله
وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع
قال الرواي: ميمون بن مهران: فلم يزل عمر يبكي ويضطرب حتى غشي عليه فقمنا، فانصرفنا عنه .
وقد قال سابق البربري قصيدة طويلة فيها مواعظ وحكم، تأثر بها عمر بن عبد العزيز تأثراً بالغاً. وهي:
بسم الذي أنزلت من عنده السُّوَرُ
والحمد لله أما بعـد يا عمر
إن كنت تعلـم ما تأتي وما تـذر
فكن على حذر قد ينفع الحذر
واصبر على القدر المجلوب وارض به
وإن أتاك بمـا لا تشتهي القدر
فما صفا لامرئٍ عيش يُسَرُّ بـه
إلا سيتبع يومـاً صفوه كـدر
واستخبر الناس عما أنت جاهله
إذا عميت فقد يجلو العمى الخبر
قد يرعوي المرء يوماً بعد هفوته
وتحكم الجاهلَ الأيـام والعبـر
من يطلب الجور لا يظفر بحاجته
وطالب الحق قد يُهدى له الظَّفرُ
وفي الهدى عبرٌ تشفى القلوبُ بها
كالغيث ينضُر عن وسميِّه الشجر
وليس ذو العلم بالتقوى كجاهلها
ولا البصير كأعمى ماله بَصـرُ
والرُّشـد نافلة تُهـدى لصاحبها
والغيُّ يكره منه الوِرْدُ والصَّدر
وقد يوبق المرءَ أمـرٌ وهو يحقره
والشيءُ يا نفسُ ينمى وهو يُحَتَصرُ
لا يشبع النفس شـيء حين تحرزه
ولا يزال لهـا في غيره وطر
ولا تزال، وإن كانت لهـا سـعة
كما تُعيِّرُ لـون اللمة الغِير
وكـل شيء لـه حـال تغيـره
لها إلى الشيء لم تظفر به نظر
والذكرُ فيه حيـاة للقلوب كمـا
يحيي البلاد إذا ما ماتت المطر
والعلم يجلو العمى عن قلب صاحبه
كما يُجلّي سوادَ الظلمةِ القَمَرُ
لا ينفـع الذكر قلبـاً قاسياً أبـداً
وهل يلين لقول الواعظ الحجر؟
والموت جسرٌ لمـن يمشي على قدم
إلى الأمور التي تخشى وتُنتظَرُ
فهـم يمـرّون أفـواجاً وتجمُعُهم
دار إليها يصير البدو والحَضَرُ
من كان فـي معقل للحِرز أسلمه
أو كان في خمر لم ينجه خَمَرُ
حتى متى أنـا فـي الدنيا أخو كَلَفٍ
فـي الخير منـي لَذَّاتِها صَعَرُ
ولا أرى أثـراً للذكرِ فـي جسدي
والماء في الحجر القاسي لـه أثَرُ
لـو كان يسهر عيني ذكـر آخرتي
كمـا يُؤرِقني للعاجـل الشَّهَرُ
إذا لداويت قلبـاً قـد أضـرّ بـه
طول السقام ووهن العظم ينجبرُ
ما يلبثُ الشيءُ أن يبلى إذا اختلفت
يوماً على نقضه الروحات والبَكَرُ
والمرءُ يصعد ريعـان الشباب بـه
وكـل مصعدة يـوماً ستنحدر
وكـل بيت خراب بعـد جِدًَّتِهِ
ومن وراء الشباب الموت والكَبَرُ
بينا يُرى الغُصن لَدْنا فـي أرومته
ريان أضحى خُطاماً جوفه نَخِرُ
وكم من جميع أَشَتَّ الدهر شملَهُمُ
وكـل شمل جميع سوف ينتثِرُ
وربَّ أصيد سامي الطرف معتصب
بالتـاج نيرانـه للحرب تستعر
يظـل مفتـرِشَ الديباج محتجباً
عليه تبني ثباب الملكِ والحَجرُ
قد غادرته المنايا وهـو مستلب
مُجَدَّل تـرب الخدين منعفِر
أبعد آدم ترجون البقاء وهـل
تبقى فروع لأصل حين ينعقر
لهم بيوت بمستن السيول وهـل
يبقى على الماء بيت أُسُّه مَدَرُ
إلى الفناءِ ـ وإن طالت سلامتهم
مصير كل بني أنثى وإن كثروا
إنَّ الأمور إذا استقبلتَها اشتبهت
وفـي تدبرها التبيـان والعِبَرُ
والمرء ما عاش في الدنيا له أملٌ
إذا انقضى سـفر منها أتى سفر
لهـا حلاوةُ عيـشٍ غيرُ دائمة
وفـي العواقب منها المرُّ والصَّبُرُ
إذا انقضت زمر آجالهـا نزلت
على منـازلها مـن بعدها زُمـر
وليس يزجرُكُم مـا توعظون به
والبُهْمُ يزجـرها الـراعي فتنزجر
أصبحتم جَزَراً للموت يقبضكم
كمـا البهائم فـي الدُّنيا لها جزر
لا تبطروا واهجروا الدُّنيا فإن لها
غِبـاً وخيماً ، وكفـر النعمة البطر
ثم اقتدوا بالأُلى كانوا لكم غُرَرا
وليـس مـن أمـة إلا لهـا غُرَرُ
حتى تكونوا على منهاج أو لكم
وتصبروا عن هوى الدنيا كما صبروا
مالي أرى الناس والدنيـا مولية
وكـل حبل عليها سوف ينبتـر
لا يشعرون بما في دينهم نَقَصوا
جهـلاً وإن نقصا دنياهم شعروا
وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يتمثل بالشعر كثيراً ومن تلك الأبيات التي ترنّم بها :
ولا خير في عيش امرئ لم يكن له
من الله في دار القرار نصيب
ومن ذلك أيضاً:
تُسَرُّ بما يَبْلى وتفرح بالمنى
كما اغتر باللذات في النوم حالم
نهارك يا مغرور سهو وغفلة
وليلُكُ نوم والرّدَى لك لازم
وسعيك فيما سوف تكره غبَّه
كذلك في الدنيا تعيش البهائم
وذات يوم نظر عمر بن عبد العزيز، وهو في جنازة إلى قوم قد تلثَّموا من الغبار والشمس، وانحازوا إلى الظلِّ، فبكى وأنشد:
من كان حين تصيب الشمسُ جبهته
أو الغبارُ يخـاف الشَّينَ والشعثا
ويألف الظـلَّ كـي تبقى بشاشته
فسوف يسكن يـوماً راغماً جدَثا
فـي قعـر مُظلمـةٍ غبراء موحشةٍ
يطيل فـي قعرها تحت الثَّرى لُبْثا
تجهَّـزي بجهــاز تبلُغـين بـه
يا نفس قبل الرّدى لم تُخلقى عبثا
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق