129
دولة السلاجقةوبروز مشروع إسلامي لمقاومةالتغلغل الباطني والغزو الصليبي
الفصل الرابع
المدارس النظامية في عهد السلاجقة
المبحث الثالث : الإمام أبو الحسن الأشعري :
رابعاً : عقيدة أبي الحسن الأشعري التي مات عليها :
قال أبو الحسن الأشعري هذه حكاية جملة ما عليه أهل الحديث والسنة :
1-الإقرار بالله وملائكته ورسله وأن محمداً عبده ورسوله.
2-وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور.
3-وأن الله سبحانه وتعالى على عرشه كما قال " الرحمن على العرش استوى (طه، آية : 5).
4-وأن له يدين بلا كيف كما قال : " 0خلقت بيديَّ " (طه ، آية : 75).
5-وأن له عينين بلا كيف كما قال " تجري بأعيننا " ( القمر، آية : 14).
6-وأن له وجهاً كما قال : " ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " ( الرحمن الآية : 27).
7-وأن أسماء الله لا يقال إنها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج.
8-وأقروا أن الله سبحانه عالماً كما قال : " أنزله بعلمه " (النساء، آية : 166) وقال :
" وما تحمل من أنثى ولا تصنع إلا بعلمه " (فاطر، آية : 11).
9-وأثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المتعزلة.
10-وأثبتوا لله القوة كما قال : " أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة "
( فصلت ، آية : 15).
11-وقالوا : إنه لا يكون في الأرض من خير ولا شر إلا ما شاء الله.
12-وأن الأشياء تكون بمشيئة الله، كما قال عز وجل : " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله " ( التكوير ، آية : 29). وكما قال المسلمون : ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون.
13-وقالوا : إن أحداً لا يستطيع أن يفعل شيئاً قبل أن يفعله أو يفعل شيئاً علم الله أنه لا يفعله .
14-وأقروا أنه لا خالق إلا الله وأن سيئات العباد يخلقها الله وأن أعمال العباد يخلقها الله عز وجل وأن العباد لا يقدرون أن يخلقوا شيئاً.
15-ويقولون إن القرآن كلام الله غير مخلوق.
16-والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ أو الوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق.
17-ويقولون إن الله سبحانه يُرى بالأبصار يوم القيامة كما يُرى القمر ليلة البدر يراه المؤمنون ولا يراه الكافرون لأنهم عن الله محجوبون، قال الله عز وجل : (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون "
( المطففين ، آية : 15) وأن موسى عليه السلام سأل الله سبحانه الرؤية في الدنيا وأن الله سبحانه تجلى للجبل فجعله دكا فأعلمه أنه لا يراه في الدنيا بل يراه في الآخرة.
18-ولا يكفرون أحداً من أهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما أشبه ذلك من الكبائر ومعهم بما هم من الإيمان مؤمنون وإن ارتكبوا الكباير.
19-والإيمان عندهم هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره حلوه ومره وأن ما أخطأهم لم يكن ليصيبهم وما أصابهم لم يكن ليخطئهم.
20-والإسلام هو أن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله على ما جاء في الحديث، والإسلام عندهم غير الإيمان.
21-ويقرون بأن الله سبحانه مقلب القلوب.
22-ويقرون بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها لأهل الكبائر أمته، وبعذاب القبر، وأن الحوض حق والصراط حق، والبعث بعد الموت حق.
23-والمحاسبة من الله عز وجل للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق.
24-ويقرون بأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق.
25-ويقولون : أسماء الله هي الله.
26-ولا يشهدون على أحد من أهل الكبائر بالنار ولايحكمون بالجنة لأحد من الموحدين، حتى يكون الله سبحانه ينزلهم حيث شاء ويقولون : أمرهم إلى الله إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم، ويؤمنون بأن الله سبحانه يخرج قوماً من الموحدين من النار على ما جاءت به الروايات عن رسول الله.
27-وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه أهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة والآثار التي رواها الثقات عدلاً عن عدل حتى ينتهي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقولون : إن الله لم يأمر بالشر بل نهى عنه وأمر بالخير ولم يرضى بالشر وإن كان مريداً له.
28-ويقولون : إن الله لم يأمر بالشر بل نهى عنه وأمر بالخير ولم يرضى بالشر وإن كان مريداً له.
29-ويعرفون حق الذين اختارهم الله سبحانه لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ويأخذون بفضائلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم.
30-ويقدمون أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علياً رضوان الله عليهم.
31-ويقرون أنهم الخلفاء الراشدين المهديون أفضل الناس كلهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
32-ويصدقون بالأحاديث التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله سبحانه ينزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر ؟ كما جاء الحديث عن رسول الله.
33-ويأخذون بالكتاب والسنة كما قال الله عز وجل : " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ".
34-ويرون اتباع من سلف من أئمة الدين لا يبتدعون في دينهم ما لم يأذن به الله.
35-ويقرون أن الله سبحانه يجئ يوم القيامة كما قال : " وجاء ربك والملك صفا صفا " (الفجر ، آية : 22).
36-وأن الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال : " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " ( ق، آية : 16).
37-ويرون العيد والجماعة خلف كل إمام بر وفاجر.
38-ويثبتون المسح على الخفين سُنة ويرونه في الحضر والسفر.
39-ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منُذ بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم إلى آخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك.
40-ويرون الدعاء لأئمة المسلمين بالصلاح وأن لا يخرجوا عليهم بالسيف وأن لا يقاتلوا في الفتنة.
41-ويصدقون بخروج الدجال وأن عيسى بن مريم يقتله.
42-ويؤمنون بمنكر ونكير والمعراج والرُويا في المنام.
43-وأن الدعاء لموتى المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل إليهم.
44-ويصدقون بأن في الدنيا سحرة وأن الساحر كافر كما قال الله، وأن السحر كائن موجود في الدنيا.
45-ويرون الصلاة على كل من مات من أهل القبلة برهم، وفاجرهم وموارثتهم.
46-ويقرون أن الجنة والنار مخلوقتان.
47-وأن من مات مات بأجله وكذلك من قتل قتل بأجله.
48-وأن الأرزاق من قبل الله سبحانه يرزقها عباده حلالاً كانت أم حراماً.
49-وأن الشيطان يوسوس للإنسان ويشككه ويخبطه.
50-وأن الصالحين قد يجوز أن يخصهم الله بآيات تظهر عليهم.
51-وأن السنة لا تنسخ القرآن .
52-وأن الأطفال أمرهم إلى الله إن شاء عذبهم وإن شاء فعل بهم ما أراد.
53-وأن الله عالم ما العباد عاملون وكتب أن ذلك يكون وأن الأمور بيد الله.
54-ويرون الصبر على حكم الله والأخذ بما أمر الله به والانتهاء عما نهى عنه وإخلاص العمل والنصيحة للمسلمين، ويدينون بعبادة الله في العابدين والنصيحة بجماعة المسلمين، واجتناب الكبائر والزنا وقول الزور والعصبية والفخر والكْبر والأزراء على الناس والعجب.
55-ويرون مجانبة كل داع إلى بدعة.
56-ويرون التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار والنظر في الفقه مع التواضع وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الأذى وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد المأكل والمشرب.
فهذه جملة ما يأمرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكر من قولهم نقول وإليه نذهب وما توفيقنا إلا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل وبه نستعين وعليه نتوكل وإليه المصير . هذه عقيدة الإمام الأشعري التي استقر عليها وصرح بها، وهي من الآثار التي تركها بعد وفاته وقد ساهمت بلا شك في توعية الأمة وتربيتها على أصول أهل السنة والجماعة سواء في المدارس النظامية في عهد السلاجقة أوفى عهد الزنكيين والأيوبيين والمماليك والعثمانيين وإلى يومنا هذا ومن الإنصاف العلمي القول بأن المذهب الأشعري لم يستقر على ما مات عليه الإمام أبو الحسن الأشعري بل حدث تطور في المذهب الأشعري بحيث أن أقوال الأشاعرة تعددت واختلفت في مسائل عديدة ومن أشهر الذين اجتهدوا وخالفوا أبا الحسن الأشعري، في بعض المسائل، أبي بكر الباقلاني وابن فورك وعبد القاهر البغدادي، والبيهقي والقشيري، والجويني والغزالي وغيرهم على درجات متفاوت بينهم في ذلك وقد قام الدكتور عبد الرحمن بن صالح بن صالح المحمود بتتبع هذا التطور بنوع من التفصيل في كتابه القيم موقف ابن تيمية من الأشاعرة.
-وفاته : وكانت وفاته سنة 324ه ودفن ببغداد في مشروع الزوايا ، ونودي على جنازته : اليوم مات ناصر السنة .
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق