1600 البداية والنهاية ( ابن كثير ) الجزء التاسع

1600
البداية والنهاية ( ابن كثير ) الجزء التاسع
وأجمع العلماء قاطبة على أنه من أئمة العدل وأحد الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين‏.‏ وذكره غير واحد في الأئمة الاثني عشر، الذين جاء فيهم الحديث الصحيح‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يزال أمر هذه الأمة مستقيماً حتى يكون فيهم اثني عشر خليفة كلهم من قريش‏)‏‏)‏‏.‏

وقد اجتهد رحمه الله في مدة ولايته - مع قصرها - حتى رد المظالم وصرف إلى كل ذي حق حقه، وكان مناديه في كل يوم ينادي أين الغارمون‏؟‏ أين الناكحون‏؟‏ أين المساكين‏؟‏ أين اليتامى‏؟‏ حتى أغني كلا من هؤلاء‏.‏

وقد اختلف العلماء أيهم أفضل هو أو معاوية بن أبي سفيان‏؟‏ ففضل بعضهم عمر لسيرته ومعدلته وزهده وعبادته، وفضل آخرون معاوية لسابقته وصحبته، حتى قال بعضهم‏:‏ ليوم شهده معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من عمر بن عبد العزيز وأيامه وأهل بيته‏.‏

وذكر ابن عساكر في تاريخه‏:‏ أن عمر بن عبد العزيز كان يعجبه جارية من جواري زوجته فاطمة بنت عبد الملك، فكان سألها إياها إما بيعاً أو هبة، ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/226‏)‏ فكانت تأبى عليه ذلك، فلما ولي الخلافة ألبستها وطيبتها وأهدتها إليه ووهبتها منه، فلما أخلتها به أعرض عنها، فتعرضت له فصدف عنها، فقالت له‏:‏ يا سيدي فأين ما كان يظهر لي من محبتك إياي‏؟‏ فقال‏:‏ والله إن محبتك لباقية كما هي، ولكن لا حاجة لي في النساء، فقد جاءني أمر شغلني عنك وعن غيرك، ثم سألها عن أصلها ومن أين جلبوها، فقالت‏:‏ يا أمير المؤمنين إن أبي أصاب جناية ببلاد المغرب فصادره موسى بن نصير فأخذت في الجناية، وبعث بي إلى الوليد فوهبني الوليد إلى أخته فاطمة زوجتك، فأهدتني إليك‏.‏ فقال عمر‏:‏ إنا لله وإنا إليه راجعون، كدنا والله نفتضح ونهلك، ثم أمر بردها مكرمة إلى بلادها وأهلها‏.‏

وقالت زوجته فاطمة‏:‏ دخلت يوماً عليه وهو جالس في مصلاه واضعاً خده على يده ودموعه تسيل على خديه، فقلت‏:‏ مالك‏؟‏ فقال‏:‏ ويحك يا فاطمة قد وليت من أمر هذه الأمة ما وليت، فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود، واليتيم المكسور، والأرملة الوحيدة، والمظلوم المقهور، والغريب والأسير، والشيخ الكبير، وذي العيال الكثير، والمال القليل، وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد، فعلمت أن ربي عز وجل سيسألني عنهم يوم القيامة، وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيت أن لا يثبت لي حجة عند خصومته، فرحمت نفسي فبكيت‏.‏

وقال ميمون بن مهران‏:‏ ولاني عمر بن عبد العزيز عمالة ثم قال لي‏:‏ إذا جاءك كتاب مني على غير الحق فاضرب به الأرض‏.‏

وكتب إلى بعض عماله‏:‏ إذا دعتك قدرتك على الناس إلى مظلمة، فاذكر قدرة الله عليك ونفاد ما تأتي إليهم، وبقاء ما يأتون إليك‏.‏

وقال عبد الرحمن بن مهدي‏:‏ عن جرير بن حازم، عن عيسى بن عاصم، قال‏:‏ كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي إن للإسلام سنناً وفرائض وشرائع، فمن استكملها استكمل الإيمان، ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان، فإن أعش أبينها لكم لتعملوا بها، وإن أمت فما أنا على صحبتكم بحريص‏.‏ وذكره البخاري في صحيحه تعليقاً مجزوماً به‏.‏

وذكر الصولي‏:‏ أن عمر كتب إلى بعض عماله‏:‏ عليك بتقوى الله فإنها هي التي لا يقبل غيرها ولا يرحم إلا أهلها، ولا يثاب إلا عليها، وإن الواعظين بها كثير، والعاملين بها قليل‏.‏

وقال‏:‏ من علم أن كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه وينفعه، ومن أكثر ذكر الموت اجتزأ من الدنيا باليسير‏.‏

وقال‏:‏ من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه، ومن عبد الله بغير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلحه‏.‏

وكلمه رجل يوماً حتى أغضبه فهم به عمر ثم أمسك نفسه، ثم قال للرجل‏:‏ أردت أن يستفزني الشيطان بعزة السلطان فأنال منك ما تناله مني غداً‏؟‏ قم عافاك الله لا حاجة لن في مقاولتك‏.‏

وكان يقول‏:‏ إن أحب الأمور إلى الله القصد في الجد، والعفو في المقدرة، والرفق في الولاية، وما رفق بعبد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة‏.‏

وخرج ابن له وهو صغير يلعب مع الغلمان فشجه صبي منهم، فاحتملوا الصبي الذي شج ابنه وجاؤوا به إلى عمر، فسمع الجلبة فخرج إليهم، فإذا مريئة تقول‏:‏ إنه ابني وإنه يتيم، فقال لها عمر‏:‏ هوني عليك، ثم قال لها عمر‏:‏ أله عطاء في الديوان‏؟‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/227‏)‏ قالت‏:‏ لا ‏!‏ قال‏:‏ فاكتبوه في الذرية‏.‏ فقالت زوجته فاطمة‏:‏ أتفعل هذا به وقد شج ابنك‏؟‏ فعل الله به وفعل، المرة الأخرى يشج ابنك ثانية‏.‏ فقال‏:‏ ويحك، إنه يتيم وقد أفزعتموه‏.‏

وقال مالك بن دينار‏:‏ يقولون مالك زاهد، أي زهد عندي‏؟‏ إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز، أتته الدنيا فاغرة فاها فتركها جملة‏.‏

قالوا‏:‏ ولم يكن له سوى قميص واحد فكان إذا غسلوه جلس في المنزل حتى ييبس، وقد وقف مرة على راهب فقال له‏:‏ ويحك عظني، فقال له‏:‏ عليك بقول الشاعر‏:‏

تجرد من الدنيا فإنك إنما * خرجت إلى الدنيا وأنت مجرد

قال‏:‏ وكان يعجبه ويكرره وعمل به حق العمل‏.‏ قالوا‏:‏ ودخل على امرأته يوماً فسألها أن تقرضه درهماً أو فلوساً يشتري له بها عنباً، فلم يجد عندها شيئاً، فقالت له‏:‏ أنت أمير المؤمنين وليس في خزانتك ما تشتري به عنباً‏؟‏ فقال‏:‏ هذا أيسر من معالجة الأغلال والأنكال غداً في نار جهنم‏.‏

قالوا‏:‏ وكان سراج بيته على ثلاث قصبات في رأسهن طين، قالوا‏:‏ وبعث يوماً غلامه ليشوي له لحمة فجاءه بها سريعاً مشوية، فقال‏:‏ أين شويتها‏؟‏ قال‏:‏ في المطبخ، فقال‏:‏ في مطبخ المسلمين‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ فقال‏:‏ كلها فإني لم أرزقها، هي رزقك‏.‏

وسخنوا له الماء في المطبخ العام فرد بدل ذلك بدرهم حطباً‏.‏

وقالت زوجته‏:‏ ما جامع ولا احتلم وهو خليفة‏.‏



 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ