السيرة النبوية:عرض وقائع وتحليل أحداث(هوامش الفصل السابع )
( ) انظر: فقه السيرة للغزالي، ص191، وفقه السيرة للبوطي، ص151.
( ) مربد، الموضع الذي يجفف فيه التمر، القاموس المحيط (1/304).
( ) البخاري، كتاب بدء الخلق، باب هجرة النبي وأصحابه (5/78).
( ) مسلم، كتاب المساجد، باب ابتناء مسجد النبي، رقم 524.
( ) انظر: البداية والنهاية (3/33) انظر: التاريخ السياسي والعسكري، على معطي، ص156.
( ) انظر: البداية والنهاية (3/303) محمد رسول الله لمحمد رضا، ص143.
( ) انظر: التاريخ السياسي والعسكري لدولة المدينة، علي معطي، ص157.
( ) انظر: السيرة النبوية لأبي شهبة، (2/36).
( ) انظر: التاريخ الإسلامي للحميدي، (4/13).
( ) انظر: نور اليقين للخضري، تحقيق أحمد عبد اللطيف، ص 95، تاريخ خلفية بن خياط، ص56، نقلا عن تاريخ دولة الإسلام الأولى، د. فايد حماد عاشور، سليمان أبو عزب، ص108.
( ) انظر: السيرة النبوية لابن هشام (2/166، 167) سنن البيهقي (2/524، 525).
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة للعمري (1/257)
( ) انظر: وفاء الوفاء للسمهودي (1/321) (4) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/258).
( ) انظر: نظام الحكومة النبوية المسمى: التراتيب الإدارية، لعبد الحي الكتاني (1/474).
( ) الفتاوى (11/38). (7) انظر: فتح الباري (6/595)، (1/535).
( ) البخاري رقم 6452.
( ) انظر: السيرة النبوية تربية أمة وبناء دولة للشامي، ص175.
( ) الفتاوى (11/40،41). (2) انظر: السيرة النبوية تربية أمة وبناء دولة، ص175.
( ) المسند (5/324). (4) انظر: وفاء الوفاء السمهودي، (1/323).
( ) سنن أبي داود (2/361). (6) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/258).
( ، 8، 9) نفس المصدر (1/259). (10) المصدر السابق (1/266).
( ) البخاري رقم 3581، ومسلم برقم 2057.
( ) أصل الحديث في البخاري برقم 3113، وهذا لفظ المسند (1/106، مرقم 838).
( ) سنن أبي داود (2/237) وابن ماجه (2/730).
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/264). (5) انظر: حلية الأولياء (1/375).
( ) نفس المصدر (1/353: 355). (7) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/264).
( ،9) نفس المصدر (1/264).
( ) البخاري رقم 2047، مسلم رقم 2492. (2) مسلم برقم 2491.
( ) انظر: السيرة النبوية تربية أمة وبناء دولة، ص184.
( ) نفس المصدر، ص184.
( ) انظر: المدينة النبوية فجر الإسلام والعصر الراشدي لشراب (1/222).
( ) انظر: أبو نعيم الحلية (1/339: 341). (7) نفس المصدر (1/341).
( ) على سبيل المثال: السيرة النبوية الصحيحة (1/262، 263).
( ) انظر: السيرة النبوية تربية أمة وبناء دولة، ص186.
( ) نفس المصدر، ص188. (3) انظر: فقه السيرة للبوطي، ص203، بتصرف.
( ،5 ،6) محمد رسول الله، محمد عرجون (3/33).
( ) انظر: محمد رسول الله، محمد عرجون (3/34).
( ) المصدر السابق، (3/34، 35).
( )انظر: محمد رسول الله، محمد عرجون (3/36) عَسَوا: أسنُّوا وكبروا.
( ) محمد رسول الله، (3/33).
( ) انظر: التاريخ الإسلامي والعسكري، د. علي معطي، ص158.
( ) انظر: صور من حياة الرسول، أمين دويدار، ص261.
( ) انظر: التاريخ السياسي والعسكري، د. علي معطي، ص158.
( ) انظر: السيرة النبوية لابن هشام (1/496).
( ) انظر: التربية القيادية (2/249).
( ) انظر: محمد رسول الله، محمد عرجون (3/15).
( ) نفس المصدر (3/15).
(1) انظر: التربية القيادية (2/252).
( ) انظر: قراءة سياسية للسيرة النبوية، محمد قلعجي، ص114.
( ) انظر: دولة الرسول صلى الله عليه وسلم من التكوين إلى التمكين، كامل سلامة الدقس، ص438.
( ) انظر: دولة الرسول صلى الله عليه وسلم من التكوين إلى التمكين، ص439.
( ) انظر: المصنف لأبي شيبة (2/371)، (12/209) رقم 12567، وفي رواية الحاكم قال: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا بجميع رواته، ثم لم يخرجاه، ولا أعلم له علة)، وأقره الذهبي. انظر: تلخيص المستدرك (1/91).
( ) انظر: الإدارة الإسلامية في عصر عمر بن الخطاب، د. مجدلاوي، ص52، 53.
( ) البخاري، رقم 6065، مسلم رقم 24.
( ) أي لا يتركه مع من يؤذيه، ولا فيما يؤذيه، بل ينصره ويدفع عنه.
( ) مسند أحمد رقم 7929. (5) كربة: أي غمة.
( ) البخاري، رقم 2442.
( ) انظر:/ السيرة النبوية الصحيحة للعمري (1/240).
( ) البلاذري: أنساب الأشراف (1/270). (2) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/240).
( ) نفس المصدر (1/240). (4) فتح الباري (7/304)
( ) يعني المؤاخاة في المدينة. (6) زاد المعاد (2/79).
( ) انظر: السيرة النبوية لابن كثير. (8) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/241).
( ) انظر: فقه السيرة للغزالي ص 193، 194.
( ) انظر: فصول في السيرة النبوية، د. عبد المنعم السيد، ص200.
( ) انظر: هجرة الرسول وصحابته في القرآن السنة للجمل، ص245.
( ) انظر: ابن هشام (2/109: 111) السيرة النبوية لابن كثير (2/324).
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/252)
( ) انظر: الهجرة في القرآن الكريم، أحزمي جزولي، ص417.
( ) انظر: فقه السيرة للبوطي، ص156. (2) انظر: محمد رسول الله، عرجون (3/129).
( ) مسلم، كتاب البر والصلة والآداب رقم الحديث 2566.
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة للعمري (1/254)
( ) نزلت لك عنها: أي طلقتها لأجلك، فإذا حلت: أي انقضت عدتها.
( ) قينقاع قبيلة من اليهود نسب السوق إليهم.
( ) تابع الغدو: أي دوام الذهاب إلى السوق للتجارة.
( ) البخاري، كتاب البيوع، رقم 2048.
( ) صحيح البخاري، كتاب الصوم، رقم 1968 (4/209).
( ) صحيح البخاري، المزارعة رقم 2325. (3) انظر: التاريخ الإسلامي (4/30).
( ) يعني كفونا العمل وأشركونا في الثمرة.
( ) مسند أحمد (3/200، 201) ابن أبي شيبة (9/68) رقم 6561.
( ) انظر: التاريخ الإسلامي للحميدي (4/406). (2) صحيح البخاري، مناقب الأنصار رقم 3794.
( ) في ظلال القرآن (6/3526) (4) انظر: فقه السيرة للبوطي، ص211، 212.
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة، (1/246). (2) انظر: التاريخ الإسلامي (4/25).
( ) هذه الجملة من رواية الطبري بنفس إسناد البخاري (فتح الباري 8/249).
( ) صحيح البخاري، كتاب التفسير رقم 4580.
( ) انظر: فقه التمكين في القرآن الكريم للصلابي، ص253.
( ) انظر: البخاري، كتاب الإيمان، باب حلاوة الإيمان (1/11).
( ) انظر: نظرات في رسالة التعاليم، محمد عبد الله الخطيب، محمد عبد الحليم حامد 262، بتصرف.
( ) انظر: الهجرة النبوية المباركة، عبد الرحمن البر، ص131: 135.
( ) البخاري، كتاب مناقب الأنصار، باب مناقب الأنصار، رقم 3776.
( ) مُمْثِلاً: يعني انتصب قائمًا. (3) البخاري، كتاب مناقب الأنصار، رقم 3785.
( ) البخاري، كتاب مناقب الأنصار، رقم 3783.
( ) انظر: الهجرة النبوية المباركة، ص142.
( ) رواه أحمد (6/257) مجمع الزوائد (10/40) الحاكم (4/83).
( ) البخاري، مناقب الأنصار (6/112) رقم 3779.
( ) البخاري، كتاب التفسير، سورة المنافقين، رقم 4906.
( ) انظر: الهجرة النبوية المباركة، ص150.
( ) الكرش، كالكتف، والعيبة – بفتح المهملة وسكون المثناة بعدها موحدة معناها ما يحرز الرجل فيها ويحفظ نفيس ما عنده من المتاع، والعيبة من الرجل: موضع سره وأمانته، انظر: الهجرة النبوية المباركة، ص150.
( ) قال ابن حجر: (أي أن الأنصار يقلون، وفيه إشارة إلى دخول قبائل العرب والعجم في الإسلام، وهم أضعاف أضعاف قبيلة الأنصار، فمهما فرض من الأنصار من الكثرة كالتناسل فرض في كل طائفة من أولئك، فهم أبداً بالنسبة إلى غيرهم قليل. ويحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم اطلع على أنهم يقلون مطلقاً فأخبر بذلك، فكان كم أخبر، لأن الموجودين الآن من ذرية علي بن أبي طالب ممن يتحقق نسبه إليه أضعاف من يوجد من قبليتي الأوس والخزرج ممن يتحقق نسبه وقس على ذلك ولا التفات إلى كثرة من يدعي أنه منهم بغير برهان) (فتح الباري7/122)
( ) البخاري، كتاب مناقب الأنصار، رقم 3801.
( ) قضوا الذي عليهم، يشير إلى ما وقع لهم ليلة العقبة من المبايعة فإنهم بايعوا على أن يؤوا النبي صلى الله عليه وسلم وينصروه على ان لهم الجنة، فوفوا بذلك (فتح الباري 7/122).
( ) مسند الإمام أحمد (3/187).
( ) انظر: الهجرة النبوية المباركة، ص151.
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/275) للعمري.
( ) تنظيمات الرسول الإدارية في المدينة، لصالح العلي، ص4، 5.
( ) مجموعة الوثائق السياسية لمحمد حميد الله، ص41: 47.
( ) أي يمنع ويكف.
(1) أي قتله دون جناية أو سبب يوجب قتله.
( ) من ابن هشام. (2) انظر: مجموعة الوثائق السياسية، ص41: 47.
( ) انظر: التاريخ السياسي والعسكري، د. علي معطي، ص169.
( ) انظر: دستور للأمة، د. عبد الناصر العطار، ص9.
( ) انظر: التاريخ السياسي والحضاري، د. السيد عبد العزيز سالم، ص100.
( ) انظر: قيادة الرسول السياسية والعسكرية، أحمد راتب، ص93.
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/293).
( ) تاريخ خليفة بن خياط، ص23، 24، وسيرة ابن هشام (1/550).
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (1/293). (2) نفس المصدر (1/293).
( ) نفس المصدر (1/293). (4) نفس المصدر.
( ) انظر: نظام الحكم، ظافر القاسمي (1/37).
( ) انظر: التاريخ السياسي والحضاري، السيد عبد العزيز، ص102.
( ) انظر: تفسير المنار (12/309).
( ) انظر: الحكم والتحاكم في خطاب الوحي (1/433).
( ) انظر: السيرة النبوية الصحيحة، (1/291).
( ) انظر: دولة الرسول صلى الله عليه وسلم من التكوين إلى التمكين، ص418.
( ) المصدر السابق، ص420.
( ) انظر: نظام الحكم، ظافر القاسمي، (1/38).
( ) انظر: دولة الرسول من التكوين إلى التمكين، ص411.
( ) المصدر السابق، ص421. (3) المصدر السابق، ص420.
(4) انظر: النظام السياسي في الإسلام، ص65.
( )انظر: النظام السياسي في الإسلام، ص58. (2) نفس المصدر، ص52.
( ) انظر: الروض الأنف (2/17) نقلا عن نظام الحكم للقاسمي (1/38).
( ) انظر: مسند الإمام أحمد (5/411).
( ) انظر: مبادئ الحكم في الإسلام، عبد الحميد متولي، ص385.
( ) انظر: الأخلاق الإسلامية وأسسها للميداني (1/624).
( ) انظر: فلسفة التربية الإسلامية، ماجد الكيلاني، ص179.
( ) انظر: مبادئ علم الإدارة، محمد نور الدين، ص116.
( ) انظر: فقه التمكين، د. على الصلابي، ص463.
( ) انظر: صور وعبر من الجهاد النبوي في المدينة، د. محمد فيض الله، ص29، 30.
( ) انظر: هجرة الرسول وصحابته للجمل، ص261.
( ) انظر: السيرة النبوية لابن هشام (1/518، 519).
( ) انظر: الصراع مع اليهود، محمد أبو فارس، (1/31).
( ) انظر: الصراع مع اليهود (1/31: 41) (4) نفس المصدر (1/44).
( ) انظر: التاريخ الإسلامي للحميدي (4/37). (6) عسا: كبرت سنه.
( ) قيلة: أم الأوس والخزرج. (2) جزعة: أي رددنا الحرب فتية قوية.
(3) انظر: سيرة ابن هشام (2/211: 214).
( ) انظر: التاريخ الإسلامي (4/41، 42). (2) مكان يتلى فيه التوراة.
( ) انظر: السيرة النبوية لابن هشام (1/558، 559) وسبل الهدى والرشاد (3/583: 585) وتفسير مجاهد، ص140.
( ) انظر: تفسير القرطبي (4/295). (2) انظر: الصراع مع اليهود (1/51)
( ) السام: الموت، انظر: زاد المسير (8/189).
( ) زاد المسير في علم التفسير (8/189) رواه ابن أبي حاتم من حديث الأعمش عن مسروق، عن عائشة وإسناده صحيح، وفي صحيح مسلم (4/1717).
( ) انظر: حوار الرسول مع اليهود، د. محسن عبد الناظر، ص101.
( ) نفس المصدر، ص87.
( ) انظر: ابن هشام في السيرة (1/567) تفسير ابن جرير (1/442) وانظر: اليهود في السنة المظهرة، عبد الله الشقاوي (1/242، 243).
( ) انظر: اليهود في السنة المطهرة (1/241).
( ) انظر: تفسير النسفي (1/21).
( ) انظر: سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لدروزة (2/179، 180).
( ) يتثاورون: أي يتواثبون والمعنى، كادوا أن يثب بعضهم على بعض فيقتتلوا، ويقال ثار، إذا قام بسرعة وانزعاج.
( ) البُحَيْرَة: لفظ يطلق على القرية والبلد والمراد به هنا المدينة.
( ) صحيح البخاري، كتاب التفسير (8/230، 231) رقم 4566.
( ) البخاري، كتاب الأنبياء، باب خلق آدم (6/362، 363) رقم 3329.
( ) انظر: الصراع مع اليهود (1/59).
( ) انظر: أسباب النزول للواحدي، ص114.
( ) الشوكة: حمرة تعلو الوجه والجسد.
( ) أتمحلن: أي لأحاولن له في حيلة يشفى بوسطتها، انظر: النهاية (4/303).
( ) انظر: مستدرك الحاكم، كتاب الطب، (4/214) صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي على تصحيحه
( ) حوران: هي كية مدورة من حار يحور إذا رجع، وحوره إذا كواه هذه الكية وتسمى حوراء أيضا، انظر النهاية 1/459.
( ) انظر: مصنف عبد الرزاق (10/407) رقم 19515.
( ) انظر: اليهود في السنة المطهرة (1/265).
( ) البخاري، كتاب العقيقة، باب تسمية المولود (9/587) ومسلم، كتاب الآداب، باب استحباب تحنيك المولود (3/1619).
( ) انظر: الحاكم في مستدركه، كتاب معرفة الصحابة، (3/548) صحيح على شرط الشيخين.
( ) انظر: اليهود في السنة المطهرة (1/258).
( ) البخاري، كتاب الإيمان، باب الصلاة رقم 40.
( ) انظر: الصراع مع اليهود (1/102). (2) انظر: تفسير أبي السعود (1/171).
( ) نفس المصدر (1/170).
( ) انظر: تفسير البيضاوي نقلا عن الصراع مع اليهود (1/101).
( ) انظر: الصراع مع اليهود (1/101). (2) انظر: تفسير ابن كثير (1/337).
( ) انظر: سنن الترمذي (5/208) رقم الحديث 2964.
( ) في ظلال القرآن: م1ج2/131: 133.
( ) انظر: الصراع مع اليهود (1/100).
( ) انظر: الأساس في السنة (1/440).
( ) انظر: التربية القيادية، (2/438: 442).
(1) انظر: التربية القيادية، (2/442).
( ) راجع الرسالة القيمة «اليهود في السنة المطهرة»، د. عبد الله الشقاري.
( ) انظر: اليهود في السنة المطهرة (2/507). (2) البخاري، كتاب الصلاة (1/532) رقم 437.
( ) انظر: اليهود في السنة المطهرة (2/509).
( ) البخاري، كتاب الأنبياء (6/436) رقم 3403.
( ) انظر: سيرة ابن هشام (1/567) وتفسير الطبري (6/200) ورجال إسناده موثقون.
( ) انظر: اليهود في السنة المطهرة (2/463: 482).
( ) انظر: الحاكم في مستدركه، كتاب الأشربة (4/143، 144) صحيح الإسناد.
( ) انظر: الصرع مع اليهود (1/70).
( ) نفس المصدر (1/71). (4) انظر: اليهود في السنة المطهرة (2/495، 496).
( ) انظر: تفسير الطبري (6/105).
(1) انظر: اليهود في السنة المطهرة (2/487، 488).
( ) انظر: الصراع مع اليهود (1/72).
( ) انظر: دراسة في السيرة، ص151.
( ) انظر: العهد والميثاق في القرآن الكريم، د. ناصر ا لعمر، ص121.
( ) انظر: تفسير الطبري، (8/30) والتحرير والتنوير (10/48).
( ) انظر: الصراع مع اليهود (1/80). (4) نفس المصدر (1/79).
( ) انظر: قضايا في المنهج، سلمان العودة، ص84، 85.
( ) انظر: قضايا في المنهج، ص86.
( ) انظر: قضايا في المنهج، ص86، 87.
( ) انظر: مفاتيح الغيب، فخر الرازي (3/514).
( ) انظر: تفسير الألوسي (6/108).
( ) انظر: القتال والجهاد، د. محمد خير هيكل (1/463، 464).
( ) انظر: دراسة في السيرة، ص161.
( ) البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب تمني الشهادة (3/268) رقم 2797.
( ) البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب تمني المجاهد أن يرجع إلي الدنيا (3/274) رقم 2817.
( ) مسلم، كتاب الإمارة، باب فضل الرمي والحث عليه (3/1523) رقم 1919.
( ) مسلم، كتاب الإمارة، باب فضل الرمي والحث عليه رقم 1917.
( ) تفسير ابن كثير (1/262). (2) المصدر السابق (4/154).
(1) انظر: تفسير ابن كثير (1/371)
( ) انظر: الجهاد في سبيل الله، د. عبد الله القادري (2/162).
( ) انظر: حاشية ابن عابدين (4/124).
( ) انظر: فقه التمكين في القرآن الكريم، للصلابي، ص488.
( ) انظر: مرويات غزوة بدر، أحمد باوزير، ص79.
( ) جمع صابئ: أي الخارج عن دينه، وكان المشركون يسمون من أسلم صابئاً.
( ) صحيح البخاري رقم 3950. (4) انظر: دلائل النبوة للبيهقي، (3/25).
( ) انظر: سيرة ابن هشام (الروض الأنف 2/192).
( ) انظر: الجهاد والقتال، (1/476).
( ) سنن أبي داود (3/213) رقم الحديث 3004.
(1) انظر الجهاد والقتال (1/477).
( ) قيل: سميت بذلك لما فيها من الوباء. (3) ودان: قرية جامعة قريبة من الأبواء.
( ) انظر: جيش النبي صلى الله عليه وسلم لمحمود شيت خطاب، ص54. (5) انظر: طبقات ابن سعد (2/7).
( ) انظر: حديث القرآن عن غزوات الرسول، د. محمد بكر آل عباد (1/40).
( ) سيف البحر: ساحله من ناحية العيص. (8) انظر: سيرة ابن هشام (2/595).
( ) بواط: هو جبل من جبال جهينة، بناحية رضوى بقرب ينبع.
( ) العشيرة: موضع بين مكة والمدينة من ناحية ينبع على ساحل البحر الأحمر، (مراصد الاطلاع 2/943).
( ) انظر: طبقات ابن سعد (2/10). (3) نفس المصدر (2/11).
( ) علم لموضع بالحجاز قرب الجحفة (مراصد الاطلاع 1/455).
( ) انظر: سيرة ابن هشام (2/600). (6) المصدر السابق (2/601).
( ) نخلة اليمانية: واد عسكرت به هوازن يوم حنين.
( ) انظر: حديث القرآن الكريم عن غزوات الرسول (1/43).
( ) انظر: السيرة النبوية لأبي شهبة(1/75، 76). (3) انظر: معين السيرة، ص175.
( ) في ظلال السيرة، غزوة بدر، لأبي فارس، ص12. (5) انظر: الوثائق السياسية، حميد الله، ص65.
( ) انظر: الروض الأنف (5/43).
( ) انظر: دراسات في عهد النبوة للشجاع، ص163.
( ) صحيح البخاري، كتاب التمني (3/219). (4) انظر: تفسير القرطبي (6/230).
( ) انظر: ولاية الشرطة في الإسلام، د. عمر محمد الحميداني، ص63.
( ) كناية على التأبيد والاستمرار.
( ) الوثائق السياسية، محمد حميد الله، ص220 رقم 159.
( ) انظر: نشأة الدولة الإسلامية، د. عون الشريف، ص43.
( ) انظر: الفقه السياسي، خالد سليمان الفهداوي، ص119.
( ) المصدر السابق، ص124.
( ) هذه القاعدة أصلها حديث نبوي رواه ابن ماجة (2/39) رقم 1896، وهو صحيح.
( ) انظر: المدخل الفقهي، الشيخ الزرقا، ص972.
( ) انظر: الجهاد والقتال في السياسة الشرعية، د. محمد خير هيكل (1/479).
( ) انظر: دولة الرسول من التكوين إلى التمكين، ص530.
( ) انظر: الدعوة الإسلامية، ص296، د. عبد الغفار عزيز.
( ) انظر: صحيح سنن الترمذي (2/277).
( ) انظر: السرايا والبعوث النبوية، د. بريكك العمري، ص91.
( ) المصدر السابق، ص92.
( ) انظر: مجموعة الوثائق السياسية، محمد حميد الله، ص62.
( ) انظر: المواهب اللدنية (1/75).
( ) انظر: طبقات ابن سعد (2/6)، السرايا والبعوث، ص85.
( ) انظر: السرايا والبعوث النبوية، ص86.
( ) انظر: الجهاد والقتال في السياسة الشرعية (1/478، 479).
( ) انظر: السرايا والبعوث النبوية، ص86. (5) الحنق: محركة: الغيظ أو شدته.
( ) القردان: جميع قراد وهي دويبة تعض الأبل.
( ) المناسم: بكسر السين: طرف خف البعير والنعامة، والفيل والحافر، وقيل: هي للناقة كالظفر للإنسان.
( ) كناية عن الأوس والخزرج، فقيلة أمهم وكانوا ينسبون إليها.
( ) انظر: سيرة ابن هشام (1/218، 219).
( ،2) انظر: التاريخ الإسلامي مواقف وعبر (4/71).
( ) انظر: مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول، الشريف أحمد، ص445.
( ) انظر: سنن البيهقي (9/59) نقلا عن السرايا والبعوث النبوية، ص100.
( ) انظر: مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول، ص445.
( ) انظر: سيرة ابن هشام (1/603، 604).
( ) انظر: التاريخ الإسلامي، (4/72).
( ) انظر: دولة الرسول من التكوين إلى التمكين، ص533.
( ،3، 4) انظر: السرايا والبعوث النبوية، ص100.
( ) انظر: غزوة بدر الكبرى، محمد أبو فارس، ص23.
( ) انظر: الرسول القائد، خطاب، ص94.
( ) انظر: سيرة ابن هشام، (1/602) من رواية ابن إسحاق عن عروة.
( ) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (2/6).
( ) انظر: غزوة بدر الكبرى لأبي فارس، ص14: 24.
( ) انظر: دولة الرسول من التكوين إلى التمكين، ص532.
( ) سورة قريش الآيات من (1- 4).
( ) انظر: المجتمع المدني، د. أكرم ضياء العمري، ص27.
( ) انظر: دراسات في السيرة، مؤنس، ص19.
( ) انظر: دراسات في عهد النبوة، د. عبد الرحمن الشجاع، ص131.
( ) انظر: الظلال (1/27) وما بعدها.
( ) انظر: السيرة النبوية، دروزة (2/72، 76) نقلا عن دراسات في عهد النبوة، د. عبد الرحمن الشجاع، ص172.
( ) التمكين للأمة الإسلامية، ص62.
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة في التعلم والتعليم، د. البر، ص59، 60.
( ) البخاري، كتاب العلم، باب من أعاد الحديث (1/188).
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة، د. عبد الرحمن البر، ص62.
( ) أسبح: أصلي النافلة وهي السبحة وقيل صلاة الضحى.
( ) البخاري، كتاب المناقب، باب صفة النبي (6/576) رقم 3568.
( ) يتخولنا: يتعهدنا.
( ) البخاري، كتاب العلم، باب ما كان النبي يتخولهم بالمواعظة، (1/162) رقم 68.
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة، ص65.
( ) مناهج وآداب الصحابة، ص65، كل وسائل التعليم النبوية اختصرتها من هذا الكتاب القيم.
( ) مسلم، كتاب الطهارة، باب فضل إسباغ الوضوء (1/219).
( ) انظر: منهاج وآداب الصحابة، ص67.
(3) مسلم، كتاب البر، باب تحريم الظلم (4/1997).
( ) أي ليكن العلم هنيئاً لك.
( ) مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل سورة الكهف، وآية الكرسي (556).
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة، ص69.
( ) كنفته: يعني عن جانبيه، والكنف بالتحريك: الناحية والجانب.
( ) أسك: مصطلم الأذنين مقطوعهما (النهاية 2/384)
( ) مسلم، كتاب الزهد والرقائق (4/2272).
( ) البخاري، كتاب المظالم، باب نصر المظلوم (5/99) رقم 2446.
( ) أبو داود، كتاب اللباس، باب في الحرير للنساء (4/5) رقم 4057.
( ) صحيح سنن النسائي، الألباني، ورقمه (5163) وصححه..
( ) القهقرى: المشي إلى خلف، من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه.
( ) أي لتتعلموا، فحذف إحدى التاءين.
( ) البخاري، كتاب الصلاة، باب في السطوح والمنبر، والخشب (1/486) رقم 377.
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة في التعلم والتعليم، ص74.
( ) أبو داود، كتاب الطهارة، باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة (1/3) رقم 8.
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة في التعلم والتعليم، ص85.
( ) مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن (1/546).
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة، ص86.
( ) وا: حرف للندبة، والحسرة، والثكل فقدان المرأة ولدها، وأمياه: أي يا أماه.
( ) الكهر والقهر والنهر متقاربة، أي ما قهرني ولا نهرني.
( ) مسلم، كتاب المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة (1/381).
( ) الرغاء: صوت الإبل عند رفع الأحمال عليها، الخوار: صوت البقر، تيعر: يعني تصيح.
( ) البخاري، كتاب الحيل، باب احتيال العالم ليُهدي له رقم 6979.
( ) مجمع الزوائد (1/173، 174) له شواهد كثيرة تقوي الحديث.
( ) البخاري، كتاب العلم، باب الغضب في الموعظة والتعليم (1/186) رقم 90.
( ) مقدمة ابن ماجه باب في القدر (1/33) رقم 85.
( ) البخاري، كتاب الإيمان، باب: قول النبي (أنا أعلمكم بالله) (1/70) رقم 20.
( ) فتح الباري (1/187). (3) السبي: الأسرى.
( ) تحلب ثديها: أي تهيآ لأن يحلبا. (5) تسعى: من السعي، وهو المشي بسرعة.
( ) أي لا تطرحه ما دامت تقدر على حفظه معها ووقايته وعدم طرحه في النار.
( ) البخاري، كتاب الأدب، باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته، رقم 5999.
( ) الرسول المعلم، عبد الفتاح أبو غدة، ص160، هذا المبحث اختصرته من مناهج وآداب الصحابة في التعلم والتعليم للدكتور عبد الرحمن البر.
( ) الترمذي، في الشمائل المحمدية، باب ما جاء في خلق رسول الله رقم 335.
( ) انظر: الرسول المعلم وأساليبه في التعليم، ص30.
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة، ص77.
( ) الترمذي في الشمائل المحمدية، باب ما جاء في خلق رسول الله، رقم 335.
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة، ص78.
( ) ابن ماجة، كتاب الزهد، باب ذكر البعث (2/1431).
( ) غرلا: جمع أغرل، وهو الأقلف، والغرلة: القلفة: وهي القطعة التي تقطع من الذكر عند الختان.
( ) أُقِصَّه: أمكنه من أخذ القصاص ممن ظلمه. (4) أخرجه الحاكم (2/437) وصححه ووافقه الذهبي.
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة، ص80.
( ) أخرجه الخطيب في الجامع (1/363، 364) وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف.
( ) أخرجه الخطيب في الجامع (2/86) رقم 1229، والسمعاني في أدب الإملاء والاستملاء، ص48.
( ) انظر: مناهج وآداب الصحابة، ص96.
( ) أخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب بإسناد صحيح في كتاب العلم، ص20 رقم 77.
( ) شرح النووي على مسلم، (3/741) طبعة الشعب.
( ) البخاري، كتاب التفسير، سورة آل عمران، رقم 4547.
( ) البخاري، كتاب الاعتصام، باب ما يكره من كثرة السؤال... ورقمة (7289).
( ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/159) رواه الطبراني في الكبير، وفيه محمد بن عمر الرومي، ضعفه أبو داود وأبو زرعة، ووثقه ابن حبان.
( ) مسلم، كتاب الإيمان، باب السؤال عن أركان الإسلام (1/41، 42).
( ) ابن ماجه، كتاب التجارات، باب الأسواق (2/751).
( ) انظر: دراسات في عصر النبوة للشجاع، ص166، 168.
( ) أبو داود، كتاب الزكاة، باب زكاة الفطر رقم 1609.
( ) صحيح سنن النسائي، للألباني، كتاب الزكاة، باب فرض صدقة الفطر قبل نزول الزكاة، ورقمه (2506) وصححه.
( ) فتح الباري (3/207). (4) انظر: السيرة النبوية لأبي شهبة (2/111).
( ) انظر: من معين السيرة، ص168.
( ) انظر: الأساس في السنة (1/420).
( ، 3) من معين السيرة، ص172.
( ) انظر: من معين السيرة، ص173.
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق