هوامش الفصل السابع تاريخ الخلفاء الراشدين (4)سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ? شخصيته وعصره دراسة شاملة

هوامش الفصل السابع

تاريخ الخلفاء الراشدين (4)سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ? شخصيته وعصره دراسة شاملة



( ) مقالات الإسلاميين (1/207).
( ) الفصل في الملل والأهواء والنحل (2/113).
( ) الملل والنحل.
( ) هدي الساري في مقدمة فتح الباري, ص 459.
( ) فتح الباري (2/283).
( ) التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع, ص 47.
( ) الخوارج, ناصر العقل, ص 28.
( ) سموا بهذا الاسم لنزولهم بحروراء في أول أمرهم.
( ) سموا شراة لقولهم: شرينا أنفسنا في طاعة الله, أي: بعناها بالجنة.
( ) سموا بهذا الاسم لإنكارهم الحكمين, وقولهم: لا حكم إلا لله.
( ) مقالات الإسلاميين (1/207).
( )أديم مقرظ: في جلد مدبوغ بالقرظ.
( ) أي: لم تميز ولم تصف من تراب معدنها.
( ) ناشز الجبهة: مرتفع الجبهة.
( ) أي: أفتش وأكشف, ومعناه: أني أمرت بالحكم بالظاهر والله يتولى السرائر.
( ) مقف: أي مولٍّ.
( ) ضئضئ: هو بضادين معجمتين مكسورتين وآخره مهموز وهو أصل الشيء.
( )أخرجه البخاري (2/232), ومسلم (2/742).
( ) أخرجه مسلم (2/740).
( ) تلبيس إبليس, ص 90.
( ) الفصل في الملل والأهواء والنحل (4/157).
( ) الملل والنحل (1/116).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (3/1141).
( ) شرح العقيدة الطحاوية ص 563.
( ) البداية والنهاية (7/202).
( ) فرق معاصرة للعواجي (1/67), خلافة علي, عبد الحميد ص 297.
( ) تراقيهم: جمع ترقوة, وهي العظم بين ثغرة النحر والعاتق, وهما ترقوتان من الجانبين.
( ) الرمية: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك, وقيل: كل دابة مرمية.
( ) رصافة: يقال: رصف السهم إذا شده بالرصاف, وهو عقب يلوي على مدخل النصل فيه.
( ) يعني: مر مرًا سريعًا في الرمية, لم يعلق به شيء من الفرث والدم.
( ) البضعة: القطعة من اللحم, النهاية في غريب الحديث (1/133).
( ) تدردر: أي: ترجرج تجئ وتذهب. النهاية في غريب الحديث (2/112).
( ) مسلم (2/744،743).
( ) الفوقة: هي الحجر الذي يجعل فيه الوتر.
( ) مسلم (2/744،743).
( ) فتح الباري (6/618) ما قاله القاضي عياض في شرح النووي (7/159).
( ) قال الحافظ ابن حجر: المراد بآخر الزمان زمان خلافة النبوة, فإن في حديث سفينة المُخَرج في السنن, وصحيح ابن حبان وغيره مرفوعًا: «الخلافة بعدي ثلاثون سنة, ثم تصير ملكًا», وكانت قصة الخوارج وقتلهم يوم النهروان في أواخر خلافة علي سنة ثمان وثلاثين للهجرة, فتح الباري (12/287).
( ) أحداث الأسنان: صغار السن, شرح النووي (7/169).
( ) سفهاء الأحلام: ضعفاء العقول, فتح الباري (6/619).
( ) أي من القرآن كما في حديث أبي سعيد المتقدم يقرؤون القرآن.
( ) البخاري (2/281).
( ) فتح الباري (2/281).
( ) عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام (3/1183).
( ) مسلم (2/750).
( ) معناه: أن الكلمة أصلها صدق, قال تعالى: +إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ للهِ" [يوسف:140], لكنهم أرادوا بها الإنكار على علي في تحكيمه, شرح النووي (7/174،173).
( ) المراد: ضرع الشاة.
( ) مسلم (2/749).
( ) عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام (3/1184).
( ) مسلم (2/750).
( ) شرح النووي (7/175).
( ) عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام (3/1184).
( ) مشرف الوجنتين: أي غليظهما, والوجنة: ما ارتفع من لحم خده.
( ) ناتئ الجبين: أي بارز الجبين من النتوء وهو الارتفاع.
( ) البخاري (2/232), ومسلم (2/742،741).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (3/1185).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (3/118).
( ) تاريخ بغداد (1/160).
( ) البداية والنهاية (7/281،280) إسناده صحيح, مجمع الزوائد (6/235).
( ) مصنف عبد الرزاق (10/157-160) بسند حسن.
( ) تاريخ خليفة, ص (192).
( ) خلافة علي بن أبي طالب, عبد الحميد, ص 303.
( ) خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب, النسائي, تحقيق أحمد البلوشي, ص 200, إسناده حسن.
( )  خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب, ص 197 إسناده حسن.
( ) منهج علي بن أبي طالب في الدعوة إلى الله, ص 339.
( ) خلافة علي بن أبي طالب, عبد الحميد ص 307.
( ) خصائص علي بن أبي طالب, للنسائي, ص 200, إسناده حسن, للبلوشي.
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/313،312), صححه الألباني في إرواء الغليل (8/119،118).
( ) مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري, ص 452.
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/328،327), والشافعي في الأم (4/136), وتاريخ الطبري (5/688) بسند ضعيف للانقطاع على أن للسند شواهد وقد توبع, قاله الألباني في إرواء الغليل (8/118،117).
( ) الوظيفة العقيدية للدولة الإسلامية, حامد عبد الماجد, ص 47.
( ) مسند أحمد (2/656), قال أحمد شاكر: صحيح الإسناد.
( ) البداية والنهاية (7/312), تاريخ الطبري (5/689).
( ) البداية والنهاية (7/312).
( ) البداية والنهاية (7/313،312).
( ) أنساب الأشراف (2/63) بسند فيه ضعف وله شواهد.
( ) خلافة علي بن أبي طالب, عبد الحميد, ص 319.
( ) المصدر نفسه, ص 318.
( ) أي لم يختلط بالماء, تاريخ بغداد (1/206،205).
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/311،310) بسند صحيح.
( ) مجمع الزوائد (6/238،237) إسناده صحيح.
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/309،308) بسند صحيح.
( ) أنساب الأشراف (2/63) بسند فيه مجهول, خلافة علي بن أبي طالب, عبد الحميد ص 322.
( ) تاريخ بغداد (1/206،205).
( ) مسلم (749،748).
( ) السنة لابن أبي عاصم, تحقيق الألباني رحمه الله.
( ) السنن الكبرى للبيهقي 8/197, خلافة علي, عبد الحميد ص 324.
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/325-327).
( ) خلافة علي بن أبي طالب, عبد الحميد ص 324.
( ) تاريخ الخلافة الراشدة, محمد كنعان, ص 425, مختصر من البداية والنهاية.
( ), (2) تاريخ الخلافة الراشدة, ص 425.
( )
( ) أخبار الخوارج من الكامل للمبرد, ص 21, خلافة علي, ص 325.
( ) المصدر نفسه, ص 21, خلافة علي بن أبي طالب, عبد الحميد, ص 325.
( ) أنساب الأشراف (2/63) بسند فيه مجهول.
( ) مسلم (2/748).
( ) مصنف ابن أبي شيبة (5/311), تاريخ خليفة ص 197 بسند حسن.
( ) لاحق بن حميد السدوسي البصري ثقة من الطبقة الثالثة.
( ) نضلة بن عبيد الأسلمي صحابي مشهور بكنيته, مات سنة 65هـ.
( ) المعرفة والتاريخ (3/315), تاريخ بغداد (1/182).
( ) أخبار الخوارج من الكامل ص 338.
( ) خلافة علي بن أبي طالب ص 329, تاريخ خليفة ص 197.
( ) مصنف عبد الرزاق (10/146).
( ) النهاية في غريب الحديث (1/13،12) فتح الباري (12/295،294).
( ) الملل والنحل (1/115).
( ) فتح الباري (12/292), الإصابة (1/139).
( ) الفتح الرباني على مسند الإمام أحمد (23/155), بإسناد حسن, والبداية والنهاية (7/295،294).
( ) خلافة علي بن أبي طالب, عبد الحميد, ص 334.
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/317- 319) بسند صحيح.
( ) السنن الكبرى للبيهقي (8/182) بسند صحيح.
( ) التلخيص الحبير (4/47).
( ) فتح الباري (12/301،300), نيل الأوطار (8/182).
( ) صحيح البخاري, فتح الباري (5/842).
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/325،324) الاعتصام للشاطبي (1/62).
( ) مصنف عبد الرزاق (10/150), مصنف ابن أبي شيبة (15/332) بستد صحيح.
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/320), فتح الباري (12/301) له سند صحيح عند الطبري.
( ) مجموع الفتاوى (28/516).
( ) التمهيد للباقلاني, ص 229, تحقيق مواقف الصحابة (2/295).
( ) مصنف عبد الرزاق (10/124).
( ) المغني (8/108-126).
( ) المغني (8/110) الأحكام السلطانية, ص 60.
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/236), الفتح (13/57) إسناده صحيح.
( ) مصنف عبد الرزاق (10/124،123), تحقيق مواقف الصحابة (2/296).
( ) نصب الراية (3/463), تحقيق مواقف الصحابة (2/297).
( ) المستدرك (2/155) سنده صحيح ووافقه الذهبي.
( ) الأحكام السلطانية ص 60.
( ) المصدر نفسه ص 60, تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة (2/298).
( ) الأحكام السلطانية ص 60 للماوردي.
( ) السنن الكبرى للبيهقي (8/180).
( ) مجموع الفتاوى (4/450).
( ) الأحكام السلطانية, للماوردي, ص 58.
( ) المغني لابن قدامة (8/110).
( ) سنن الدارقطني (3/26) صححه الألباني في إرواء الغليل رقم (1459).
( ) المغني (8/115).
( ) السنن الكبرى للبيهقي (8/179), خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 197 إسناده حسن.
( ) تحقيق مواقف الصحابة (2/300).
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/263).
( ) تاريخ الطبري, نقلاً عن تحقيق مواقف الصحابة (2/300).
( ) تحقيق مواقف الصحابة (2/301).
( ), (4) المغني (8/118), تحقيق مواقف الصحابة (2/301).
( )
( ) المغني (8/119), تحقيق مواقف الصحابة (2/302).
( ) سنن ابن ماجه, كتاب الديات (2/883) صحيح سنن ابن ماجة رقم (2140).
( ) الأحكام السلطانية ص 61.
( ) شرح النووي على صحيح مسلم (7/170).
( ) المغني (8/112).
( ) شرح النووي على صحيح مسلم (7/170).
( ) السنن الكبرى للبيهقي (8/174) بسند صحيح, تحقيق مواقف الصحابة (2/303).
( ) مصنف عبد الرزاق (10/121).
( ) مسلم, كتاب الزكاة, شرح النووي (7/171).
( ) الثفن: جمع ثفنة: ركبة البعير وغيرها مما يجعل فيه غلظ من أثر البروك.
( ) مرحضة: مغسولة, النهاية في غريب الحديث والأثر (2/208).
( ) تلبيس إبليس, ص 91.
( ) المصدر نفسه, ص 93.
( ) الفصل لابن حزم (4/191), الخوارج, ناصر السعودي ص 183.
( ) الخوارج للسعوي, ص 183.
( ) تلبيس إبليس, ص 95, الخوارج للسعوي, ص 184.
( ) الخوارج للسعوي, ص 184.
( ) مسلم, كتاب العلم, شرح النووي (16/220).
( ) البخاري, كتاب الإيمان, شرح الباري (1/93).
( ) ظاهرة الغلو في الدين, محمد عبد الحكيم ص 114.
( ) الاعتصام (2/184،183).
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/313،312), الألباني في إرواء الغليل (8/119،118), تلبيس إبليس ص 93.
( ) الخوارج للسعوي ص 186.
( ) تلبيس إبليس ص 93.
( ) فتح الباري (12/285).
( ) الخوارج للسعوي ص 187.
( ) فتح الباري (12/301).
( ) منهاج السنة (3/464).
( ) نوادر الأصول, محمد حكيم الترمذي, ص 54, الخوارج للسعوي, ص 188.
( ) الفتاوى (28/497).
( ) الخوارج للسعوي, ص 191.
( ) المصدر نفسه, ص 192.
( ) الفتاوى (19/73).
( ) منهاج السنة (3/62).
( ) الفرق بين الفرق للبغدادي, ص 57, الخوارج للسعوي, ص 191.
( ) البداية والنهاية (3/294).
( ) الفتاوى (13/31،30).
( ) الفتاوى (19/73).
( ) البخاري, كتاب استتابة المرتدين, فتح الباري (12/290).
( ) ظاهرة الغلو في الدين, ص: 106.
( ) البخاري, كتاب استتابة المرتدين, فتح الباري, (12/290).
( ) ظاهرة الغلو في الدين, ص 107،106.
( ) المصدر نفسه, ص 110.
( ) المصدر نفسه, ص 111.
( ) فتح الباري (12/301).
( ) ظاهرة الغلو في الدين, ص 111.
( ) البخاري, كتاب الإيمان, فتح الباري (1/93).
( ) الخوارج, ناصر العقل ص 130.
( ) ظاهرة الغلو في الدين ص 241-249.
( ) الخوارج, ناصر العقل, ص 129.
( ) الخوارج, ناصر العقل, ص 129.
( ) تلبيس إبلبيس, ص 90.
( ) المصدر نفسه ص 91.
( ) تاريخ المذاهب الإسلامية, محمد أبو زهرة, ص 61.
( ) ظاهرة الغلو في الدين, ص 215-223.
( ) الفتاوى (32/137).
( ) شرح الطحاوية (2/740).
( ) أعلام الموقعين (3/283).
( ) الفتاوى (7/284).
( ) الفتاوى (7/284).
( ) مُسند أحمد 4/421-424.
( ) ظاهرة الغلو في الدين ص 201-211.
( ), (3) تفسير ابن كثير (4/212).
( )
( ) الفتاوى (8/128،127).
( ) الفتاوى (28/137،136).
( ) مسند أحمد (4/362)
( ) ظاهرة الغلو في الدين, ص 231-237.
( ) الصحاح للجوهري, ولسان العرب, مادة شيع.
( ) المصباح المنير: شيع.
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/64).
( ) فتاوى ابن تيمية (3/153), فتح الباري (7/34).
( ) منهاج السنة (2/60).
( ) أصول الشيعة الإمامية الاثنى عشرية (1/65).
( ) المنتقى ص 360.
( ) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (8/63), الخلاصة ص291.
( ) حاشية المنتقى, ص 361،360.
( ) المنتقى, ص360.
( ) مختصر التحفة الاثنى عشرية, ص 3.
( ) أصول الشيعة الإمامية الاثنى عشرية (1/67،66).
( ) ميزان الاعتدال للذهبي (1/6،5), لسان الميزان (1/10،9).
( ) أصول الشيعة الإمامية الاثنى عشرية (1/68).
( ) منهاج السنة (2/106).
( ) أصول الشيعة الإمامية الاثنى عشرية (1/69).
( ) القاموس المحيط للفيروزأبادي (2/332), مقاييس اللغة (2/422).
( ) الانتصار للصحب والآل, ص 25.
( ) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلي (1/33).
( ) السنة للخلال رقم (777), وقال المحقق: إسناده صحيح.
( ) الحجة في بيان المحجة (2/478).
( ) الانتصار للصحب والآل, ص 26.
( ) مجموع الفتاوى (4/435).
( ) هو أحد الأئمة الاثنى عشرية عند الإمامية, وفيات الأعيان (3/272).
( ) يعنون بهما: أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كما جاء ذلك في تفسير العياشي (1/246), وهو من أهم كتب التفسير عندهم, عند قوله تعالى: +أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ" [النساء:51].
( ) المحاسن النفسانية لمحمد آل عصفور الدرازي, ص 145.
( ) مقالات الإسلاميين (1/37).
( ) الحجة في بيان المحجة (2/478).
( ) اعتقادات فرق المسلمين والمشركين, ص 52.
( ) الملل والنحل (1/155).
( ) منهاج السنة (1/8), مجموع الفتاوى (13/36).
( ) مقالات الإسلاميين (1/89).
( ) أعيان الشيعة (1/20).
( ) مقالات الإسلاميين (1/65), الملل والنحل للشهرستاني (1/144).
( ) المصدر نفسه (1/137،88،661), المصدر نفسه (1/25).
( ) الانتصار للصحب والآل, ص 29.
( ) منهاج السنة (1/13).
( ) الانتصار للصحب والآل, ص 30.
( ) المصدر نفسه, ص 32.
( ) تاريخ الطبري (5/347).
( ) تاريخ دمشق, الانتصار للصحب والآل, ص 35.
( ) الحميت: هو وعاء سمن الذي متن بالرُّب, ويطلق على المتين من كل شيء, وفي حديث وحشي: كأنه حميت, قال ابن حجر: «أي زق كبير وأكثر ما قال ذلك إذا كان مملوءًا» فتح الباري (7/368).
( ), (5) فتح الباري (7/368).
( )
( ) عبد الله بن سبأ ص 98, الأسانيد حكم عليها الألباني.
( ) الانتصار للصحب والآل, ص 36.
( ) التعريفات, ص 103.
( ) التنبيه على أهل الأهواء والبدع, ص 8.
( ) الفصل لابن حزم (5/36), التبصير في الدين للإسفراييني.
( ) البخاري, كتاب استتابة المرتدين رقم: (6922).
( ), (5) فتح الباري (12/270).
( )
( ) مجموع الفتاوى (35/185،184).
( ) الرواة الذين تأثروا بابن سبأ, د/سعدي الهاشمي ص 20،19.
( ) أصول الكافي (1/437), أصول الشيعة الإمامية (1/71).
( ) المقالات والفرق للقمي, ص 21, فرق الشيعة للنوبختي, ص 23, أصول الشيعة الإمامية (1/96).
( ) تهذيب التهذيب (2/32).
( ) رسالة الإرجاء ضمن كتاب الإيمان, لمحمد العدني, ص 250-294.
( ) البخاري, كتاب العلم مع الفتح (1/204).
( ) أصول الشيعة الإمامية الاثنى عشرية (1/97).
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/98).
( ) منهاج السنة (4/147), أصول الشيعة الإمامية (1/109).
( ) تاريخ الطبري (5/347).
( ) تاريخ الطبري (5/347).
( ) المصدر نفسه (5/348).
( ) المصدر نفسه (5/526).
( ) الفصل في الملل والأهواء والنحل (4/239).
( ) (2) تاريخ الطبري (6/487-501).
( ),
( ), (4) البداية والنهاية (8/254).
( )
( ) المصدر نفسه (8/257).
( ) المصدر نفسه (8/257،256).
( ) المصدر نفسه (8/258).
( ) المصدر نفسه (8/257).
( ) المصدر نفسه (8/271).
( ) تاريخ الطبري (7/160), الانتصار للصحب والآل, ص 47.
( ) الانتصار للصحب والآل, ص 47.
( ) مجموع الفتاوى (13/36).
( ) منهاج السنة (1/35).
( ) الانتصار للصحب والآل ص 48.
( ) رجال الكشي ص 101, المقالات والفرق للقمي, ص 20.
( ) رجال الكشي ص 101, أصول الشيعة (2/792).
( ), (4) عقائد الصدوق, ص 106.
( )
( ) بحار الأنوار (39/342).
( ) أصول الكافي (1/227).
( ) المصدر السابق (1/286).
( ) النافع يوم الحشر, ص 47.
( ) أصول الشيعة وأصولها ص 58.
( ) بحار الأنوار (26/82).
( ) المصدر نفسه (26/82).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/794).
( ) غاية المرام للآمدي, ص 363, الاقتصاد للغزالي, ص 134.
( ) أصول الكافي (2/18), رقم 3.
( ) المصدر نفسه (2/18).
( ) مرآة العقول (7/102).
( ) عقائد الأمامية ص102.
( ) بحار الأنوار (23/69).
( ) الاعتقادات, ص 103, ثم أبصرت الحقيقة, محمد الخضر, ص 127.
( ) الحدائق الناضرة (18/153).
( ) بحار الأنوار (23/390).
( ) الألفين, ص 3, أصول الشيعة الإمامية (2/867).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/867).
( ) المسائل للمفيد, وقد نقل ذلك عنه المجلسي في البحار (8/366).
( ) الأنوار النعمانية (2/279).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/868).
( ) شرح الأصول الخمسة, ص 761.
( ) نلحظ أن عبد القاهر لا يعمم هذا المذهب على الإمامية كلها.
( ) الفرق بين الفرق, ص 321.
( ) كتاب سليم بن قيس, ص 74-75.
( ) رجال الكشي ص 11،9،8،7،6.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/780).
( ) تفسير العياشي (1/199), البرهان (1/319), تفسير الصافي (1/389), أصول الشيعة الإمامية (2/891).
( ) أصول الشيعةالإمامية (2/891).
( ) أصول الكافي (1/247).
( ) رجال الكشي, ص 52.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/892).
( ) كشف الغطاء لجعفر النجفي, ص 5, أصول الشيعة (2/892).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/892).
( ) أصول الكافي (1/372-374).
( ) أصول الكافي (1/300), رجال الكشي, ص 57-60.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/893).
( ) بحار الأنوار (22/227-247).
( ) بحار الأنوار (22/245).
( ) تفسير القمي (2/377).
( ) تفسير ابن كثير (3/289-290), الصارم المسلول ص 50.
( ) تفسير القرطبي (12/206).
( ) الكافي (1/372-374).
( ) المصدر السابق (1/374-376).
( ) هو: المهدي المنتظر (في زعمهم).
( ) الكافي: بشرحه للمازندراني (12/371), بحار الأنوار (125/113), أصول الشيعة الإمامية (2/896).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/896).
( ) مرآة العقول (4/378).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/896).
( ) أصول الكافي (2/409).
( ) المصدر السابق (2/410).
( ) الفتاوى (20/300،299).
( ) بحار الأنوار (60/208), تفسير القمي ص 596.
( ) تفسير العياشي (1/304), البرهان (1/456).
( ) تفسير العياشي (1/305), البرهان (1/457).
( ) بحار الأنوار (60/211), أصول الشيعة (2/900).
( ) بحار الأنوار (5/208).
( ) مسلم (2/2970).
( ), (7) بحار الأنوار (60/206), أصول الشيعة (2/901).
( )
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/902), أصول الكافي (1/67).
( ) أصول الشيعةالإمامية (2/901).
( ) هذا اللقب يطلق على أهل السنة, وقد يتناول كل مخالف.
( ) بحار الأنوار (2/216), أصول الشيعة الإمامية (2/905).
( ) أصول الكافي (1/393،392), أصول الشيعة (2/905).
( ) مجموع الفتاوى (28/262،261).
( ) الإبانة لابن بطة, ص 41.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/916).
( ) التشيع والشيعة, ص 66, أصول الشيعة (2/916).
( ) ثم أبصرت الحقيقة, محمد سالم, ص 130.
( ) دراسات عن الفرق, د. أحمد جلي, ص 203, مسألة التقريب (1/322).
( ) أوائل المقالات للمفيد, ص 35.
( ) كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد, ص 90.
( ) بحار الأنوار (9/205).
( ) إكمال الدين للصدوق, ص 474.
( ) نقل ذلك عن الزنجاني في عقائد الإمامية الاثنى عشرية (2/157).
( ) عقائد الإمامية, ص104.
( ) العقيدة في أهل البيت, ص 371.
( ) منار الهدى, ص 102.
( ) معالم المدرستين, ص 159.
( ) البحار (25/351).
( ) مسألة التقريب (1/330).
( ) شرح عقائد الصدوق للمفيد, ص 161،160.
( ) البحار (25/350).
( ) تنقيح المقال (3/240).
( ) مسألة التقريب (2/98).
( ) المصدر نفسه (3/240), مسألة التقريب (2/97).
( ) كشف الارتياب المقدمة الثانية ومهذب الأحكام (1/388،393).
( ) صراط الحق (3/121), مسألة التقريب (2/98).
( ) مسألة التقريب (2/98).
( ) الشيعة في الميزان, محمد جواد ص 272-273.
( ) مسألة التقريب (2/98).
( ) مسألة التقريب (1/329).
( ) مسألة التقريب (1/324).
( ) بحار الأنوار, (25/191).
( ) أعيان الشيعة (1/324).
( ) أصل الشيعة, ص 59.
( ) اختلف السلف في معنى العهد كما سيأتي, ولكن الروافض يأخذون بما يوافق هواهم ويقطعون به بلا دليل.
( ) مجمع البيان للطبرسي (1/201), التبيان للطوسي (1/449).
( ) المحرر الوجيز, لابن عطية (1/250), أصول الشيعة (2/953).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/953).
( ) المصدر نفسه (2/953).
( ) هم يعنون بالظلم الشرك؛ لأن مرادهم إبطال خلافة أبي بكر وعمر؛ لأنهما قد أسلما بعد شرك, والشرك لم ينفك عنهما بعد إيمانهما في زعهم, ولذلك قال الكليني: هذه الآية أبطلت إمامة كل ظالم, أصول الكافي (1/199).
( ) روح المعاني للألوسي (1/377).
( ) منهاج السنة (1/303،302).
( ) الثمرات اليانعة, يوسف بن أحمد الزيدي, مخطوطة نقلاً عن أصول الشيعة الإمامية (2/955).
( ) عائشة التي يدعون أنها تبغض علي هي التي تروي هذا الفضل لعلي وفاطمة.
( ) مرط: يعني كساء.
( ) مرحل: وهو الموشى المنقوش عليه صور رحال الإبل.
( ) سنن الترمذي, كتاب المناقب رقم (3788).
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 176.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 176.
( ) المصدر نفسه, ص 177.
( ) فضائل الصحابة (2/727) رقم (1994), إسناده فيه ضعف وله طرق تقويه.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 177.
( ) فضائل الصحابة (2/852) رقم (1170), إسناده حسن.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 178.
( ) الإمامة والنص, فيصل نور ص 386.
( ) المصدر نفسه, ص391.
( ) المصدر نفسه, ص 393.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 181.
( )  ثم أبصرت الحقيقة, ص 182.
( )وسطية أهل السنة بين الفرق, محمد با عبد الله, ص 387.
( ) سنن الترمذي, كتاب مناقب أهل البيت رقم (3787).
( ) سنن الترمذي, كتاب مناقب أهل البيت (3787), صححه الألباني.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 182.
( ) الإمامة والنص, ص 387.
( ) أصول الكافي (1/198).
( ) أصول الكافي (1/197).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/958).
( ) كشف المراد, لابن المطهر, ص 390-391, نهج المسترشدين, ص 63, الشيعة في عقائدهم, ص 368- 369.
( ) المنتقى, ص410, أصول الشيعة الإمامية (2/959،958).
( ) التمهيد لابن عبد البر (4/264).
( ) الفتاوى (19/66).
( ) منهاج السنة (2/1404).
( ) المصدر نفسه (3/248).
( ) منهاج السنة (3/174).
( ) المصدر نفسه (2/105).
( ) منهاج السنة (3/175).
( ) نهج البلاغة, ص335.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/964).
( ) نهج البلاغة, ص 82.
( ) فصل الغيبة والمهدية, ص 824.
( ) وأيت: وعدت.
( ) نهج البلاغة, ص 104.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/965).
( ) المصدر نفسه (2/966).
( ) المقالات والفرق للقمي, ص 25, فرق الشيعة للنوبختي, ص 26،25.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/969-973).
( ) الإمامة والنص, فيصل نور, ص 8.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/800).
( ) أصول الكافي (2/17،16).
( ) البخاري رقم (1471), كتاب الوصايا.
( ) بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود (1/190).
( ) البخاري, كتاب المغازي رقم (4447).
( ) البخاري, كتاب الحدود رقم (6830).
( ) الإمامة والرد على الرافضة, تحقيق علي ناصر فقيهي, ص 238.
( ) مسلم (3/1567) رقم (1978).
( ) البداية والنهاية (5/221).
( ) شرح صحيح مسلم (13/151).
( ) الاعتقاد, ص 184, وقال البيهقي في دلائل النبوة: سنده حسن.
( ) الاعتقاد, ص 184, إسناده جيد.
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (2/620).
( ) خلافة علي بن أبي طالب, عبد الحميد, ص 65.
( ) المنهاج (8/362), الفصل (4/161).
( ) المنهاج (7/50).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/800).
( ) رجال الكشي, ص 186.
( ) مجلة الفتح, ص 5, العدد 862 عام 1367هـ.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/703).
( ) بحار الأنوار (100/259), أصول الشيعة الإمامية (2/805).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/806).
( ) مختصر التحفة, ص 193.
( ) أصول الشيعة  الإمامية (2/807).
( ) منهاج السنة (2/11).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/808).
( ) لا تصبر له ولا تطيق احتماله.
( ) أغامت: غطيت بالغيم.
( ) المحجة: الطريق المستقيمة.
( ) نهج البلاغة خطبة رقم (92), ص 236.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, 158.
( ) نهج البلاغة, كتاب إلى معاوية رقم (6), ص 526.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 161.
( ) الحكومة الإسلامية للخميني, ص68, أصول الشيعة (2/814).
( ) الحكومية الإسلامية للخميني, ص 248, أصول الشيعة (2/814).
( ) البخاري, كتاب الأحكام, باب الاستخلاف (8/127).
( ), (5) مسلم, كتاب الإمارة, باب الناس (2/1453).
( )
( ) المصدر نفسه (2/1452).
( ) سنن أبي داود, كتاب المهدي (4/471).
( ) سنن أبي داود (4/472), فتح الباري (13/211).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/815).
( ) منهاج السنة (4/210), المنتقى.
( )أصول الشيعة الإمامية (2/816).
( ) , (2), (3), (4) أصول الشيعة الإمامية (2/816).
( )
( )
( )
( ) منهاج السنة (4/206).
( ) مسلم (2/1453).
( ) منهاج السنة (4/211).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/818).
( ) منهاج السنة (1/59).
( ) تلخيص الشافي (2/10) نقلاً عن أصول مذهب الشيعة الإمامية (2/822).
( ) مجمع البيان (2/128) نقلاً عن أصول الشيعة الإمامية (2/822).
( ) عقائد الإمامية الاثنى عشرية (1/82،81), أصول مذهب الشيعة (2/823).
( ) أصول مذهب الشيعة (2/823).
( ) عقائد الإمامية الاثنى عشرية (1/82،81), نقلاً عن المرجع السابق (2/823).
( ) منهاج السنة (4/4).
( ) أصول مذهب الشيعة (2/824).
( ) تفسير ابن كثير (2/77،76).
( ) مختصر التحفة الاثنى عشرية, ص 141-142.
( ) المصدر نفسه ص 141-142, عقيدة أهل البيت بين الإفراط والتفريط, ص 473. وانظر: أسباب النزول للواحدي, تحقيق أيمن شعبان, ص 163. اليهود في السنة المطهرة (1/282), ويبقى الخبر الذي رواه ابن إسحاق بإسناد مرسل يتقوى مع المتابعات والشواهد, وانظر مختصر تفسير القرآن العظيم المسمى عمدة التفاسير عن الحافظ ابن كثير, لأحمد محمد شاكر (1/701), فقد قال أحمد شاكر فيمن قال نزلت في علي رضي الله عنه: بل هي أكاذيب الشيعة الذين يلعبون بتأويل القرآن.
( ) رواه ابن هشام في السيرة في أمر بني قينقاع (2/49), عن عبادة بن الوليد ورواه ابن جرير في تفسيره في تأويل قوله تعالى: +يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ" [المائدة:51] تفسير الطبري (6/178) ورجال إسناده –من طريق ابن جرير- موثوقون, وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عن والده لكنه مرسل, فإن عبادة بن الوليد تابعي جليل روى عن أبيه وجده وغيرهما وهو ثقة, التهذيب (5/114).
( ) أصول مذهب الشيعة (2/826).
( ) تفسير الفخر الرازي (12/25).
( ) منهاج السنة (4/5).
( ) منهاج السنة (1/208), (4/5).
( ) منهاج السنة (4/5), أصول مذهب الشيعة (2/825).
( ) أصول مذهب الشيعة (2/825).
( ) حقبة من التاريخ ص 193.
( ), (2) أصول مذهب الشيعة (2/827).
( )
( ) الكشاف للزمخشري (1/624), تفسير الرازي (12/25).
( ) حقبة من التاريخ, ص 194.
( ) أصول مذهب الشيعة, ص 825.
( ) أصول مذهب الشيعة الإمامية (2/829).
( ) وقد قام الدكتور علي السالوس بدراسة مستفيضة حول الآيات التي يستدل بها الإمامية لقولهم بالإمامة, وانتهى من ذلك إلى أن استدلاتهم تنبني على روايات متصلة بأسباب النزول وتأويلات انفردوا بها, لم يصح شيء من هذا ولا ذاك, مع الشيعة الاثنى عشرية (1/55 إلى 111).
( ) تفسير التبيان للطوسي (3/485).
( ) تاج العروس (16/570), ثم أبصرت الحقيقة, ص 188.
( ) مختصر التحفة الاثنى عشرية, ص156.
( ) مختصر منهاج السنة (1/168،167).
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 188.
( ) المصدر السابق, ص 189.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص ص189.
( ) المصدر السابق, ص 190.
( ) منهاج السنة (7/126،125).
( ) عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة (2/565،564)ز
( ) ثم أبصرت الحقيقة ص 191.
( ) آية التطهير وعلاقتها بعصمة الأئمة, عبد الهادي الحسيني, ص 5.
( ) مجمع البيان للطبرسي (25/49-51), مختصر التحفة الاثنى عشرية, ص 153-155.
( ) تفسير البغوي (4/119), العقيدة في أهل البيت, ص 364.
( ) منهاج السنة (7/99), دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين, جلي, ص 190.
( ) البخاري, ك التفسير, رقم (4818).
( ) منهاج السنة (7/100).
( ) منهاج السنة (7/100).
( ) تفسير ابن كثير (4/112), فتح الباري (8/564).
( ) معجم البلدان (2/289).
( ) على طريق الهجرة, عاتق البلاد, ص 61.
( ) أثر التشيع على الروايات التاريخية, عبد العزيز محمد نور ولي, ص 299.
( ) مسلم رقم (2408).
( ) سنن الترمذي رقم (3713).
( ) مسند أحمد الموسوعة الحديثية رقم (670) صحيح لغيره.
( ) خصائص علي رقم (79), صحيح رجاله ثقات.
( ) المستدرك (3/110).
( ) حقبة من التاريخ, ص 182.
( ) انظر: السلسلة الصحيحة للألباني (1750).
( ) مجمع الزوائد (9/127), قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير عبد الجليل بن عطية, وهو ثقة صرح بالسماع وفيه لين.
( ) مسلم رقم 1281.
( ) البزّ: الثياب, أو متاع البيت من الثياب.
( ) البداية والنهاية (5/95), السيرة النبوية لابن هشام (4/259) قال ابن كثير: هذا السياق أقرب من سياق البيهقي (دلائل النبوة 5/398) رغم أنه قال عن رواية البيهقي: هذا إسناد جيد على شرط النسائي.
( ) البداية والنهاية (5/95).
( ) السلسلة الصحيحة للألباني رقم (1750).
( ) النهاية في غريب الحديث (5/228).
( ) حقبة من التاريخ, ص 185.
( ) النهاية في غريب الحديث (5/228).
( ) حقبة من التاريخ, ص 187.
( ) أضواء على دراسة السيرة النبوية, صالح الشامي, ص 114،113. أثر التشيع على الروايات التاريخية, ص 304.
( ) السلسلة الصحيحة (4/336) قال الألباني: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
( ) ومع هذا الضعف جاء في كتاب المراجعات للموسوي بأنها متواترة ص 51, ونسب للشيخ سليم البشري أنه  تلقى هذا القول بالقبول, ص 45, وأنه طلب المزيد وذكر صاحب المراجعات روايات أخرى أشد ضعفًا, مع الشيعة الاثنى عشرية (1/136).
( ) مع الشيعة الاثنى عشرية (1/136).
( ) فيض القدير (3/14).
( ) منهاج السنة النبوية (4/105).
( ) سنن الترمذي, كتاب المناقب رقم (3786) وفي زيد الأنماطي, والحديث له أكثر من طريق لا يخلو طريق منها من كلام مع اختلاف المتون.
( ), (4), (5) حقبة من التاريخ, ص 203.
( )
( )
( ) البخاري رقم (3445).
( ) البخاري رقم (3671).
( ) حقبة من التاريخ, ص 204.
( ) مستدرك الحاكم (1/93).
( ) سُنن أبي داود (4/201) الترمذي حسن صحيح.
( ) صحيح سنن الترمذي للألباني (3/200).
( ) سُنن الترمذي رقم (3805).
( ) حقبة من التاريخ, ص 205.
( ) رجال الكشي, ص 52 نقلاً عن حقبة من التاريخ ص 205.
( ) بحار الأنوار (46/194), اتهموه أنه كان يشرب الخمر, حقبة من التاريخ, ص 205.
( ) الكافي (1/504) اتهموه بأنه فاجر ماجن شريب للخمور, حقبة من التاريخ, ص 205.
( ) حقبة من التاريخ, ص 205.
( ) فضائل الصحابة (2/702) حديث رقم 967.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 200.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 201, كذلك الرواية في كتب أهل السنة, الاعتقاد للبيهقي ص 183،182, ومن كتب الشيعة, بصائر المؤمنين للصفار, ص 153-156.
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص201.
( ) المرتضى للندوي, ص 55.
( ) مسلم.
( ) البخاري رقم (2404).
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 215.
( ) السيرة النبوية لابن هشام (2/806،804,650).
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 215.
( ) مسند أحمد (1/383) إسناده صحيح.
( ) حقبة من التاريخ, ص 200.
( ) شرح صحيح مسلم (13/174).
( ) الفصل (4/160،159).
( ) فتح الباري (7/74), الانتصار للصحب والآل, ص 540.
( ) منهاج السنة (7/330-332), مجموع الفتاوى (4/416).
( ), (3) دراسات في عهد النبوة للشجاع, ص 270.
( )
( ) المستدرك (3/131،130) ضعيف من حيث السند والمتن.
( )البداية والنهاية (4/354).
( ) العلل المتناهية (1/225 , 234).
( ) منهاج السنة (4/99).
( ) تحفة الأحوذي (10/24).
( ) مع أن عمره آنذاك ما يقارب عشر سنوات.
( ) المراجعات المراجعة (1/350) من كتاب الحجج الدامغات لنقض كتاب المراجعات, أبو مريم بن محمد الأعظمي.
( ) المجروحين لابن حبان, ص 13.
( ) الضعفاء والمتروكين للنسائي, ص 210.
( ) ميزان الاعتدال (2/457).
( ) البخاري رقم (4492).
( ) ثم أبصرت الحقيقة, ص 224.
( ) الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة, ص 71 رقم (257), الفتاوى (4/410).
( ) ضعيف الجامع الصغير (2/13) رقم (1416).
( ) منهاج السنة (4/108،107) دراسة عن الفرق, جلي, ص 195.
( ) المقدمة, ابن خلدون, ص 197.
( ) الفصل, ابن حزم (4/148).
( ) شرح نهج البلاغة (11/48-50) نقلاً عن دراسة  عن الفرق, لشيخي الدكتور أحمد جلي, ص 195-196.
( ) دراسة عن الفرق ص 196.
( ) الحكومة الإسلامية للخميني ص 43،42, دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين, ص 196.
( ) رجال الكشي ص 109،108, أصول مذهب الشيعة الإمامية (2/792).
( ) أصول مذهب الشيعة (2/792).
( ) دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين, ص 197.
( ) النظام السياسي للدولة الإسلامية, ص 147-236.
( ) دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين, ص 198.
( ) الحكومة الإسلامية, آية الله الخميني, ص 94،93.
( ) دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين, ص 200.
( ) أصول الكافي (1/427) رقم 76.
( ) تفسير القمي (2/251).
( ) البرهان (4/83), وتفسير الصافي (4/328).
( ) هذا لفظ الكليني في الكافي, أصول الشيعة (2/519).
( ) أصول الشيعة (2/519).
( ) البرهان (4/83), أصول الشيعة (2/519).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/520).
( ) تفسير ابن كثير (4/67), تفسير البغوي (4/284).
( ) تفسير الطبري (24،24), تفسير القرطبي (15/277،276), فتح القدير (4/474), روح المعاني للألوسي (24/24/23).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/522).
( ) أصول الكافي (1/437).
( ) أمالي الصدوق, ص 154-155.
( ) أمالي الصدوق, ص 290, بحار الأنوار (27/167).
( ) تفسير فرات ص 148-149, بحار الأنوار (23/247).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/535).
( ), (4) بحار الأنوار (23/97).
( )
( ) عقائد الإمامية للمظفر, ص 98-99.
( ) أمالي الصدوق, ص 363, أصول الشيعة (2/539).
( ) بحار الأنوار (23/103).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/540).
( ) أصول الشيعة  الإمامية (2/540).
( ) وسائل الشيعة (4/1142), أصول الشيعة (2/541).
( ) وهذا أحد أبواب بحار الأنوار (26/319).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/545).
( ) منهاج السنة (2/124).
( ) ثواب الأعمال, ابن بابويه, ص 52, تهذيب الأحكام للطوسي (2/16).
( ) فروع الكافي (1/324) للكليني, من لا يحضره الفقيه, بابويه (1/182).
( ) كامل الزيارات, ص 146, أصول الشيعة الإمامية (2/561).
( ), (7) أصول الشيعة الإمامية (2/561).
( )
( ) منهاج السنة (1/175), مجموع الفتاوى (17/498).
( ) أصول مذهب الشيعة الإمامية (2/550-586).
( ) أصول مذهب الشيعة الإمامية (2/580).
( ) البخاري, فتح الباري (8/667), موقوف على ابن عباس من حكم المرفوع قاله الألباني –رحمه الله- في شرح العقيدة الطحاوية, ص 80.
( ) مسلم, كتاب الجنائز, رقم 969.
( ) فروع الكافي (2/227), وسائل الشيعة (2/869).
( ) تهذيب الأحكام للطوسي (1/130), وسائل الشيعة (2/869).
( ) تهذيب الأحكام (1/30), المحاسن للبرقي ص 612.
( ) من لا يحضره الفقيه (2/194), ابن بابويه, وسائل الشيعة (2/870).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/584).
( ) تيسير العزيز الحميد لشرح كتاب التوحيد, ص 305.
( ) أصول الكافي (1/441), بحار الأنوار (25/340).
( ) بحار الأنوار (25/342،341).
( ) الظالمون في معتقدهم هم خلفاء الدولة الإسلامية, ما عدا أمير المؤمنين عليًا وابنه الحسين رضي الله عنهما, لأن بقية أئمتهم لم يتولوا الخلافة ولا يومًا واحدًا, وكل خليفة من غيرهم هو ظالم وغاصب لحق الأئمة على حد زعمهم.
( ) الاختصاص ص 330, بحار الأنوار (25/334).
( ) تفسير الطبري (1/114،113), تفسير ابن كثير (2/374،373).
( ) تفسير ابن عطية (8/166).
( ) أصول الكافي (1/407-410).
( ) المصدر السابق (1/409).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/622).
( ) الاختصاص للمفيد, ص 327, بحار الأنوار (27/33).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/624).
( ) المصدر نفسه (2/628).
( ) أصول الكافي (1/440).
( ) أصول الكافي (1/435).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/628).
( ) رجال الكشي, ص 225-226.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/630).
( ) أصول الكافي (1/260-262).
( ) المصدر السابق (1/258).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/679).
( ) أصول الكافي (1/261).
( ) المصدر نفسه (1/261،260).
( ) تفسير ابن كثير (2/85).
( ) تفسير القرآن العظيم (2/373).
( ) العقيدة في أهل البيت, ص 398.
( ) صحيح سنن ابن ماجة (2/177) صححه الألباني.
( ) البخاري, كتاب أحاديث الأنبياء, رقم (3445).
( ) العقيدة في أهل البيت, ص 399.
( ) مسلم, كتاب الأضاحي رقم (1978).
( ) المسند (1/119).
( ) البخاري, كتاب العلم رقم (111).
( ) البخاري, كتاب الجهاد رقم (3047).
( ) فتح الباري (1/204).
( ) منهاج السنة (8/136).
( ) الطبقات الكبرى (5/216).
( ) المصدر السابق (5/105).
( ) البداية والنهاية (9/110).
( ) بحار الأنوار (25/270).
( ) المصدر نفسه (25/284).
( ) أصول الكافي (1/257).
( ) رجال الكشي ص 193, العقيدة في أهل البيت, ص 402.
( ) منهاج السنة (1/3).
( ) رجال الكشي ص 274, أصول الشيعة الإمامية (2/685).
( ) شرح جامع علي الكافي (6/31،30) للمازندراني.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/686).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/686).
( ) ميزان الاعتدال (2/70،69).
( ) اعتقادات فرق المسلمين والمشركين, ص 97.
( ) أعيان الشيعة (1/106), أصول الشيعة الإمامية (2/641).
( ) منهاج السنة (1/20).
( ) الفرق بين الفرق, ص 65.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/642).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/643).
( ) بحار الأنوار (3/290-292) دفاع المجلسي عن هؤلاء.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/646).
( ) التوحيد, ص 104 ابن بابويه, أصول الشيعة الإمامية (2/646).
( ) سمته الرواية: يعقوب السراج, وهو من ثقاتهم, الفهرست للطوسي, ص 214.
( ) التوحيد ص 104،103, ابن بابويه, أصول الشيعة (2/647).
( ) أصول الكافي (1/104-106), أصول الشيعة (2/648).
( ) أصول الشيعة (2/648).
( ) منهاج السنة (1/229).
( ) المصدر السابق (1/356).
( ) عقائد الإمامية الاثنى عشرية للزنجاني, ص 28.
( ) منهاج السنة (2/144).
( ) شرح الطحاوية, ص 49, التدمرية لابن تيمية, ص 8.
( ) التدمرية, ص 8.
( ) تفسير الطبري (16/106).
( ) انظر التدمرية لابن تيمية, ص 8 وما بعدها.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/656).
( )المصدر نفسه (2/656).
( ) الرد على الزنادقة للإمام أحمد, خلق أفعال العباد للبخاري.
( ) بحار الأنوار (92/117-121).
( ) أعيان الشيعة (1/461).
( ) المصدر السابق (1/453).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/658).
( ) تفسير العياشي (1/8).
( ) التوحيد, ابن بابويه, ص 224.
( ) البحار (92/117، 121), أصول الشيعة (2/659).
( ) البحار (92/119), أصول الشيعة (2/659).
( ) أصول الشيعة (2/659).
( ) مجموع فتاوى شيخ الإسلام (12/301).
( ) تفسير الصراط المستقيم (1/304).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/600).
( ) رجال الكشي ص 135-136.
( ) خلق أفعال العباد, ص 36 تحقيق البدر.
( ) منهاج السنة لابن تيمية (2/188،187).
( ) الشريعة, ص 77.
( ) الاعتقاد, ص 36.
( ) الأسماء والصفات, ص 247.
( ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة (2/242،241،238).
( ) مسائل الإمام أحمد ص 265.
( ) منهاج السنة (1/278).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/662).
( ) منهاج السنة (1/286), أصول الشيعة الإمامية (2/664).
( ) مقالات الإسلاميين للأشعري (1/114).
( ) منهاج السنة (1/296).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/668).
( ) المنحة الإلهية في تهذيب شرح الطحاوية, عبد الآخر الغنيمي, ص 109.
( ) بحار الأنوار (4/31).
( ) كشف الغطاء ص 417, أصول الشيعة الإمامية (2/670).
( ) أصول الشيعة (2/670).
( ) الفصول المهمة في أصول الأئمة, ص 12.
( ) مجمع الفوائد (7/112).
( ) مسلم رقم (181).
( ) مناقب الشافعي (1/419) للبيهقي.
( ) شرح الطحاوية, ص 151.
( ) المصدر السابق ص 146.
( ) المنهاج في شعب الإيمان للحليمي (1/238).
( ) شرح الطحاوية, ص 493.
( ) أصول الدين, ص 298.
( ) الشفاء, ص 1078.
( ) منهاج السنة (1/177).
( ), (7) أصول الشيعة الإمامية (2/745).
( )
( ) بحار الأنوار (26/267).
( ) مقالات الإسلاميين (1/120).
( ) أوائل المقالات, ص 42-43.
( ) المصدر السابق, ص 43.
( ) بحار الأنوار (26/267).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/749).
( ), (6) الفتاوي (11/221).
( )
( ) مختصر التحفة, ص 101.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/753) مختصر التحفة, ص 100.
( ) مختصر التحفة, ص 101.
( ) دراسات عن الفرق في تاريخ المسلمين, ص 226.
( ) تفسير الصافي, ص 13, الإمام الصادق, لأبي زهرة, ص 333.
( ) أصول الكافي (1/414).
( ) أصول الكافي (1/412), السنة والشيعة, إحسان إلهي, ص 103.
( ) أصول الكافي (2/631), السنة والشيعة ص 87.
( ) أصول الكافي (1/228).
( ) الاحتجاج للطبرسي, ص 225،228 دراسات عن الفرق في تاريخ المسلمين, ص 228.
( ) كتاب المصاحف, للسجستاني (5/1).
( ) الإمام الصادق, ص 323.
( ) أصول الكافي (1/239).
( ) أصول الكافي (1/240), بحار الأنوار (26/44), بصائر الدرجات, ص 43.
( ) دراسات عن الفرق في تاريخ المسلمين, ص 229 ,230.
( ) بصائر الدرجات, ص 213.
( ) المصدر نفسه, ص 213.
( ), (7) تفسر العياشي (1/13).
( )
( ) أوائل المقالات, ص 91.
( ) هاشم بن سليمان البحراني, توفي سنة 1107هـ.
( ) مقدمة تفسير البرهان في تفسير القرآن, ص 36.
( ) المصدر نفسه, ص 49.
( ) متوفي سنة 1112هـ, قال عنه الحر العاملي: فاضل عالم محقق جليل القدر, أمل الآمل (2/336).
( ) فصل الخطاب, ص 248.
( ) أوائل المقالات, ص 49.
( ) الانتصار للصحب والآل ص 61.
( ) فصل الخطاب, ص 249, الانتصار للصحب والآل, ص 62.
( ) فصل الخطاب, ص 249.
( ), (4) فصل الخطاب, ص30.
( ) فصل
( ), (6) فصل الخطاب, ص 34.
( )
( ) الأنوار النعمانية (2/359،328).
( ) الشيعة والقرآن لإحسان إلهي ظهير, ص 68-71.
( ) الانتصار للصحب والآل, ص 65.
( ) أضواء على خطوط محب الدين, ص 42 وما بعدها.
( ) الموافقات (2/59).
( ) بذل المجهود (1/434) عبد الله الجميلي.
( ) المصدر نفسه (1/325).
( ) أصول الكافي (1/62).
( ) المصدر نفسه (1/70).
( ) المصدر نفسه (1/59)
( ) المصدر نفسه (1/59).
( ) بذل المجهود (1/437).
( ) بذل المجهود (1/437).
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/155).
( ) أصول الكافي (1/188).
( ) رجال الكشي, ص 420.
( ) الصدوق, علل الشرائع ص 192.
( ) المحاسن للبرقي, ص268.
( ) وسائل الشيعة للحر العاملي (18/141).
( ) فضائل القرآن لابن كثير, ص 15, موقوف على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه.
( ) تفسير الطبري (16/225).
( ) تفسير العياشي (1/2), البحار (92/17).
( ) نهج البلاغة, ص 265, أصول الشيعة الإمامية (1/160).
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/161).
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/162).
( ) أحوال الرجال, ص 38 للجوزجاني, أصول الشيعة الإمامية (1/162).
( ) أصول الكافي (1/25), وسائل الشيعة (18/131).
( ) أمالي الصدوق, ص 40, وسائل الشيعة (18/131).
( ) بحار الأنوار (2/237، 238), أصول الشيعة (1/163).
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/166).
( ) مسلم رقم (1978).
( ) سلسلة الأحاديث الصحيحة (1/689، 690).
( ) أصول الكافي (1/403), وسائل الشيعة للحر العاملي (18/64).
( ) بحار الأنوار (24/238،237), أصول الشيعة (1/163).
( ) تفسير الطبري (1/76) كلام ابن عباس.
( ) مجموع الفتاوي (13/331).
( ) البيان للخوئي, ص 463, أصول الفقه للمظفر (3/130).
( ) تفسير ابن عطية (1/19), تفسير ابن جزي (1/9).
( ) منهاج السنة (4/155).
( ) تفسير الطبري (1/82).
( ) الشيعة والرجعة, ص19, محمد رضا النجفي.
( ) أصول الشيعة الأمامية (1/176).
( ) دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين ص 234،233.
( ) تاريخ الطبري (5/347).
( ) مقالات الإسلاميين (1/73).
( ) الفرق بين الفرق ص 24.
( ) الملل والنحل (1/177).
( ) تفسير العياشي (2/223).
( ) تفسير الصافي (3/223).
( ) تفسير القمي (3/84).
( ) البرهان (2/309).
( ) بحار الأنوار (3/378).
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/206).
( ) كثير النواء: شيعي وروي أنه رجع عن تشيعه.
( ) ميزان الاعتدال (4/161).
( ), (8) رجال الكشي ص 195.
( )
( ) مقالات الإسلاميين (1/73), الفرق بين الفرق, ص 242, المحلى (5/44), أصول الشيعة (1/207)
( ) أصول الشيعة (1/208).
( ) منهاج السنة (4/66).
( ) تفسير العياشي (2/261), البرهان (2/373).
( ) البرهان (2/373), أصول الشيعة (1/209).
( ) تفسير القمي (2/115).
( ) تفسير نور الثقلين (4/25).
( ) تفسير القمي (2/274), بحار الأنوار (24/174).
( ) تفسير القمي (1/314), بحار الأنوار (24/175).
( ) تفسر العياشي (2/12), أصول الشيعة (1/216).
( ) تفسير العياشي (2/13), أصول الشيعة (1/216).
( ) البرهان (4/393), أصول الشيعة (1/216).
( ) بحار الأنوار (24/303).
( ) تفسير القمي (2/383), مرآة الأنوار, ص 176.
( ) تفسير الصافي (4/335), تفسيرالقمي (2/255).
( ) أصول الشيعة (1/218).
( ) منهاج السنة (3/246).
( ) الروضة من الكافي (8/245-246), الانتصار للصحب والآل, ص 76.
( ) الأنوار النعمانية (2/244).
( ) الانتصار للصحب والآل, ص77.
( ) حق اليقين, ص519 (فارسي) وقد قام بترجمة النص إلى العربية الشيخ محمد عبد الستار التونسوي, في كتابه بطلان عقائد الشيعة, ص 53.
( ) أجمع الفضائح, للملا كاظم, ص513, نقلاً عن الشيعة وأهل البيت, ص 157.
( ) مفتاح الجنان في الأدعية والزيارات والأذكار, ص 113-114, وتحفة عوام مقبول, ص 214-215. وهذا الكتاب الأخير موثق من كبار علمائهم المعاصرين, ورد ذكر أسمائهم على غلاف الكتاب, ومنهم الخميني.
( ) علم اليقين في أصول الدين لمحسن الكاشاني (2/101).
( ) الذريعة إلى تصانيف الشيعة (8/192).
( ) كشف الأسرار, ص 126.
( ) المرجع نفسه, ص131.
( ) المرجع نفسه, ص135.
( ) المرجع نفسه, ص137.
( ) أصول الشيعة الإمامية (3/1319-1342).
( ) هو الدكتور إبراهيم الرحيلي صاحب كتاب الانتصار للصحب والآل, ص 85.
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 85.
( ) ثم اهتديت للتيجاني، ص 114، 115.
( ) تفسير الطبري (3/ 458).
( ) تفسير الطبري (3/ 458).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 322.
( ) تفسير الطبري (3/ 455).
( ) تفسير الطبري (3/ 455).
( ) البخاري، فضائل الصحابة رقم (3668).
( ) ثم أبصرت الحقيقة، ص 302.
( ) ثم أبصرت الحقيقة، ص 302، 303.
( ) ثم أبصرت الحقيقة، ص 304.
( ) تفسير الطبري (4/ 623 -624).
( ) ثم أبصرت الحقيقة ص 311.
( ) تفسير الطبري (4/123-624).
( ) المصدر نفسه, ص 312.
( ) الانشراح ورفع الضيق في سيرة أبي بكر الصديق، ص 288 إلى 291، للمؤلف.
( ) ثم اهتديت، ص 115.
( ) تفسير الطبري (6/ 372).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 327.
( ) تفسير ابن كثير (2/ 372).
( ) البخاري رقم (4118)، مسلم (2769).
( ) تفسير الطبري (6/ 502)، تفسير البغوي (2/ 333).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 329.
( ) المصدر نفسه، ص 328.
( ) المصدر نفسه، ص (330).
( ) البخاري، ك الرقاق، رقم (6584)، (6587).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 330.
( ) البخاري، كتاب الرقاق رقم (6584، 6587).
( ) ثم اهتديت، ص119.
( ) تأويل مختلف الحديث ص 279.
( ) فتح الباري (11/ 285).
( ) شرح صحيح مسلم (3/ 136، 137).
( ) المفهم للقرطبي (1/ 504)، فتح الباري (11/ 385).
( ) الروايات في البخاري، كتاب الرقاق، فتح الباري (11/ 463، 465).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 354.
( ) مسلم، كتاب الفضائل وإثبات الحوض (4/ 1792- 1082).
( ) شرح النووي على صحيح مسلم (3/ 137).
( ) التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة (1/ 348).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 356، نقلا عن تاريخ الطبري (3/ 225).
( ) السنة لعبد الله بن أحمد (2/ 420).
( ) شرح السنة للبغوي (1/ 194).
( ) البخاري رقم (6582).
( ) مسلم، الفضائل (4/ 1796).
( ) الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 7).
( ) البخاري، رقم (6584- 6587).
( ) البخاري رقم (6584).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 359.
( ) فتح الباري (11/ 474، 475).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 360.
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (2/ 799).
( ) ظفر الأماني في مختصر الجرجاني للكنوي، ص (506، 507).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (2/ 800).
( ) الكفاية، للخطيب ا لبغدادي، ص 64.
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (2/ 804).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (2/ 804).
( ) تفسير الطبري (16/ 299).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (2/ 802).
( ) الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (1/ 91).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (2/ 807).
( ) الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (1/ 91).
( ) البخاري (2/ 292).
( ) فتح المغيث شرح ألفية الحديث (3/ 110 - 111).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (2/ 809).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (2/ 809).
( ) فتح المغيث (3/ 115).
( ) الكفاية، ص 67.
( ) الاستيعاب على حاشية الإصابة (1/ 8).
( ) فتح المغيث شرح ألفية الحديث (3/ 112)، وذكره السيوطي في تدريب الراوي (2/ 214).
( ) مقدمة ابن الصلاح، ص 146 - 147.
( ) شرح النووي على صحيح مسلم (15/ 149).
( ) تقريب النووي مع شرح تقريب الراوي (2/ 214).
( ) الباعث الحثيث ص 181 - 182.
( ) شرح ألفية العراقي المسماة بالتبصرة والتذكرة (3/ 13- 14).
( ) الإصابة (1/ 17).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام (2/ 813).
( ) تفسير القرطبي (18/ 32).
( ) مسلم (4/ 2317).
( ) منهاج السنة (1/ 153)، المستدرك (2/ 484)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
( ) عقيدة أهل السنة (2/ 770).
( ) منهاج السنة (1/ 153)، عقيدة أهل السنة (2/ 772).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (2/ 832).
( ) تفسير السعدي (6/ 121).
( ) مسند أحمد (4/ 87).
( ) تفسير ابن كثير (3/ 535).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (2/ 823).
( ) عقيدة أهل السنة، نقلا عن تفسير ابن كثير.
( ) مسلم (4/ 1697 - 1698).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (2/ 838).
( ) مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي، ص160.
( ) الكفاية في علم الرواية ص67.
( ) إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي، ص50 - 64.
( ) البداية والنهاية (9/ 349).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (2/ 851).
( ) نهج البلاغة، ص 182 - 189، ثم أبصرت الحقيقة، ص 324.
( ) نهج البلاغة، ص 235، ثم أبصرت الحقيقة، ص 325.
( ) صحيفة كاملة لزين العابدين ص 13، نقلا عن: ثم أبصرت الحقيقة، ص 329.
( ) السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي، ص47.
( ) المصدر نفسه، ص90.
( ) مقدمة صحيح مسلم (1/ 10).
( ) السنة ومكانتها في التشريع، ص93.
( ) السنة ومكانتها في التشريع، ص93.
( ) السنة ومكانتها في التشريع، ص94.
( ) المصدر نفسه، ص94، إلى 97، 98.
( ) المصدر نفسه ص 103.
( ) أضواء على خطوط محب الدين  ص 48، 65، 68.
( ) الفرق بين الفرق ص 322, 327, 346.
( ) منهاج السنة (2/ 175).
( ) صحيح الكافي (1/ 11)، أصول الشريعة الإمامية (1/ 373).
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/ 373).
( ) الأصول العامة في الفقه المقارن, محمد تقي الحكيم, ص122.
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/ 373).
( ) أصول الفقه المقارن (3/50) أصول الشيعة (1/374).
( ) تاريخ الإمامية ص 140، عبد الله فياض.
( ) سنة أهل البيت، محمد تقي الحكيم، ص 90.
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/ 377).
( ) أصول الكافي (1/ 192 -193).
( )أصول الكافي (1/ 223 - 226).
( ) أصول الشيعة (1/ 385).
( ) المصدر نفسه (1/ 385، 386).
( ) أثر الإمامة في الفقه الجعفري وأصوله للسالوس، ص 274 - 275.
( ) الإمام الصادق، أبو زهرة، ص 429.
( ) الخطوط العريضة، ص 49.
( ) البداية والنهاية (7/ 246).
( ) المصدر نفسه (7/ 319).
( ) المحلى (1/ 26).
( ) أصول الشيعة الإمامية (1/ 398).
( ) هذا المعنى صحح الألباني -رحمه الله- معظمه.
( ) مسند أحمد (5/ 153).
( ) تصحيح الاعتقاد، ص 115.
( ) الكشكول (1/ 202).
( ) كشف الأسرار، ص 147.
( ) بذل المجهود (2/ 638).
( ) أصول الكافي (2/ 219)، المحاسن ص 255.
( )أصول الكافي (2/ 217)، بذل المجهود (2/ 236).
( ) المحاسن للبرقي، ص 257.
( ) أمالي الطوسي، ص 287.
( ) الأصول الأصلية، عبد الله شبر، ص 320.
( ) الأصول الأصلية، ص 324.
( ) المصدر السابق، ص 323.
( ) بذل المجهود (2/ 637).
( ) أصول الكافي (2/ 217).
( ) المصدر السابق (2/ 221).
( ) المصدر السابق (2/ 369).
( ) بحار الأنوار (75/ 393 - 443).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 984).
( ) دراسات عن الفرق في تاريخ المسلمين، ص217.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 985).
( ) أصول الكافي (1/ 65).
( ) شرح جامع للماندراني (1/ 65).
( ) الاستبصار (1/ 65، 66).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 987).
( ) الاستبصار (1/ 65، 66).
( ) تهذيب الأحكام للطوسي (1/ 184).
( ) إذا أطلق الشيخ في كتب الشيعة، فالمراد به شيخهم الطوسي.
( ) وسائل الشيعة (7/ 441).
( ) الاستبصار للطوسي (4/ 151-155).
( ) المصدر السابق (4/ 154).
( ) المصدر السابق (4/ 155).
( ) بحار الأنوار (2/ 252).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 989).
( )أصول الشيعة الإمامية (2/ 989).
( ) الحدائق الناضرة، يوسف البحراني (1/ 5).
( )الحدائق الناضرة، يوسف البحراني (1/ 5).
( ) تفسير الطبري (6/ 316).
( ) تفسير الطبري (4/ 75)، فتح القدير (1/ 331).
( ) المصدر نفسه (2/ 978).
( ) تفسير ابن كثير (1/ 371).
( ) فتح الباري (12/ 314).
( ) المصدر السابق (12/ 317).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 979).
( ) المصدر نفسه (2/ 981).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 995).
( ) العزلة والخلطة، سلمان بن فهد العودة، ص149.
( ) الإرشاد للمفيد، ص 363، كشف الغمة، الأربلي (2/ 437)، بذل المجهود (1/ 237).
( ) بذل المجهود (1/ 237)، معجم البلدان (3/ 173).
( ) المفيد، ص 346، كشف الغمة، ص (2/ 446) بذل المجهود (1/ 237).
( ) مصابيح الجنات، محسن العصفور, ص 255.
( ) الغيبة، ص 115، بذل المجهود (1/ 238).
( ) بذل المجهود (1/ 239).
( ) بحار الأنوار (52/ 291).
( ) المصدر نفسه (2/ 386).
( ) المصدر نفسه (52/ 355).
( ) الرجعة للإحسائي، ص184.
( ) الغيبة، ص 154.
( ) بذل المجهود (1/ 247).
( ) المصدر نفسه (1/ 249).
( ) كمال الدين وتمام النعمة للصدوق، ص414.
( ) أصول الكافي (1/ 505)، بذل المجهود (1/ 267).
( ) الغيبة، ص119.
( ) الغيبة، ص199، بذل المجهود (1/ 271).
( ) بذل المجهود (1/ 271).
( ) هذا بالنسبة لعصر ابن تيمية، أما الآن فقد مضى عليه ما يزيد عن ألف ومئة وخمسين عاما.
( ) منهاج السنة (8/ 261-262).
( ) بمعنى الصحيح، النهاية لابن الأثير (3/ 12).
( ) المستدرك (4/ 557-558)، قاال الألباني: سنده صحيح رجاله ثقات، سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (711).
( ) المهدي وفقه أشراطه الساعة، محمد إسماعيل، ص33.
( ) السلسلة الصحيحة (1259)، وحكم الألباني بتواتره.
( ) سنن ابن ماجة (2/ 1367)، مستدرك الحاكم (4/ 464)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
( ) النهاية، الفتن والملاحم (1/ 31).
( ) البخارى، كتاب أحاديث الأنبياء (6/ 491).
( ) مسلم، كتاب الإيمان (2/ 193) مع شرح النووي.
( ) رواه أبو نعيم في أخبار المهدي، صححه الألباني صحيح الجامع (5/ 7170).
( ) سنن أبي داود، كتاب المهدي رقم (4265).
( ) بذل المجهود (1/ 256/ 257).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 1103).
( ) الاعتقادات، ص90.
( ) أوائل المقالات, ص51.
( ) مجمع البيان (5/52), الإيقاظ من الهجعة ص33.
( ) المصدر السابق، ص64.
( ) القاموس (3/ 28)، مجمع البحرين (4/ 334).
( ) روح المعاني (5/ 27)، ضحى الإسلام أحمد أمين (3/ 237).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 1105).
( ) أوائل المقالات، ص51.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 1105).
( ) أوائل المقالات، ص95.
( ) تفسير القمي (2/ 76) وضع عنوان في أعلى الصفحة: أعظم دليل على الرجعة.
( ) تفسير ابن كثير (3/ 205).
( ) تفسر القاسمي (11/ 293).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 1112).
( ) فتح القدير (3/ 426).
( ) مختصر التحفة ص (201).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 112).
( ) مسند أحمد (2/ 312)، قال أحمد شاكر: إسناده صحيح.
( )أصول الشيعة الإمامية (2/ 1124).
( ) أصول الكافي (1/ 146).
(6) أصول الكافي (1/ 146).
( ), (2) أصول الكافي (1/ 148).


( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 1133).
( ) القاموس المحيط (4/ 302).
( ) الصحاح (6/ 2278)، لسان العرب (6/ 614).
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 1135).
( ) المصدر نفسه (2/ 1136).
( ) التنبيه والرد للملطي، ص19.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 1135).
( ) تفسير العياشي (2/ 218)، بحار الأنوار (4/ 214).
( ) الفتاوى (2/ 211).
( ) بذل المجهود (1/ 340).
( ) البخاري رقم (4967).
( ) مسلم رقم (16).
( ) التوحيد لابن بابويه، ص334، أصول الكافي (1/ 48) رقم (10).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص 112.
( ) اللالكائي (7/ 1366- 1397).
( ) السنة لابن أبي عاصم، ص 561.
( ) البخاري، رقم (3685).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص144.
( ) سير أعلام النبلاء (3/ 263).
( ) حلية الأولياء (2/ 37).
( ) سير أعلام النبلاء (4/ 302).
( ) سير أعلام النبلاء (4/ 302).
( ) المصدر السابق (4/ 390).
( ) الحلية (3/ 137).
( ) سير أعلام النبلاء (4/ 406)
( ) الاعتقاد للبيهقي ص (361)
( ) سير أعلام النبلاء (4/ 403)
( ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة (7/ 1302).
( ) النهي عن سب الأصحاب للمقدسي ص 75.
( ) سير أعلام النبلاء (6/ 259).
( ) سير أعلام النبلاء (6/ 258).
( ) المصدر نفسه (6/ 255).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص119.
( ) سير أعلام النبلاء (6/ 260)
( ) سير أعلام النبلاء (6/ 260).
( ) الانتصار للصحب والآل، ص120.
( ) مسألة التقريب (2/ 216 إلى 278).
( ) منهاج السنة (2/ 104).
( ) البداية والنهاية (13/ 202).
( )البداية والنهاية (13/ 202).
( ) منهاج السنة (3/ 83).
( ) كان النصر عند هولاكو قد استصحبه في خدمته لما فتح قلاع الألموت وانتزعها من أيدي الإسماعيلية، البداية والنهاية (13/ 201).
( ) منهاج السنة (3/ 83).
( ) البداية والنهاية (12/ 203).
( ) البداية والنهاية (13/ 202- 203).
( ) لمحات اجتماعية من تاريخ العراق، على الوردي، ص56.
( ) الفكر الشيعي والنزعات الصوفية، كامل الشيبي، ص413.
( ) أصول الشيعة الإمامية (3/ 1475).
( ) المصدر نفسه (3/ 1476).
( ) عقيدة الشيعة، دونلدسن، 302.
( ) أصول الشيعة الإمامية (2/ 1478).
( )أصول الشيعة الإمامية (2/ 1478).
( ) منهاج السنة (3/ 243).
( ) المصدر السابق (3/ 245).
( ) مسألة التقريب (2/ 280).
( ) السنة ومكانتها، ص 9.
( ) السنة ومكانتها، ص10.
( ) المصدر السابق، ص 9- 10.
( ) المصدر السابق، ص 9- 10.
( ) المصدر السابق ص 10.
( ) مسألة التقريب (2/ 198).
( ) مسألة التقريب (2/ 198).
( ) المصدر نفسه (2/ 201).
( ) الوشيعة، ص 19 مسألة التقريب (2/ 199).
( ) مسألة التقريب (2/ 205).
( ) الوشيعة ص39، مسألة التقريب (2/ 208).
( ) مسألة التقريب.
( ) مسألة التقريب (2/ 282-283).
( ) المصدر نفسه (2/ 296).
( ) النهج المبين لشرح الأصول العشرين د. عبد الله الوشلي، ص 126.
( ) المصدر نفسه، ص157.
( ) المصدر نفسه ص 234.
( ) المصدر نفسه، ص259.
( ) المصدر نفسه، 279.
( ) المصدر نفسه، ص 305.
( ) المصدر نفسه، ص 323.
( ) المصدر نفسه، ص 343.
( ) مسألة التقريب (2/ 360).
( ) المصدر نفسه (2/ 361).
( ) مسلم (2/ 745، 746).
( ) خلافة علي بن أبي طالب، ص (345).
( ) خلافة علي بن أبي طالب، ص (345).
( ) نظام الخلافة في الفكر الإسلامي، ص (15، 16) مصطفى حلمي.
( ) خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد علي، ص (350).
( ) تاريخ الطبري (6/ 27 - 47).
( ) المصدر نفسه (6/ 53).
( ) مصنف عبد الرزاق، الطبقات لابن سعد (3/ 83) خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد علي ص (351) سنده صحيح.
( ) تاريخ خليفة، ص (198) بدون سند.
( ) ولاة مصر، ص (45، 46).
( ) الاستيعاب (2/ 525 - 526).
( ) التاريخ الصغير للبخاري (1/ 125) بسند منقطع وله شواهده.
( ) الجنة بالضم: الوقاية.
( ) ديث: ذلل، الصغار: الذل والصغر، القماءة: الذل والصغار.
( ) الأسداد: الحجب التي تحجب عنه الهدي والرشاد.
( ) أديل الحق منه: تحول الأمر عنه إلى الحق فألمت به الكوارث.
( ) سيم الخسف: أصبح محل الإذلال و المهانة.
( ) منع النصف: النصف: العدل: أي حرم العدل.
( ) عقر الدار: وسطها وأصلها، تواكلتم: وكل كل منكم أمر الجهاد إلا الآخر.
( ) الأنبار: بلدة شرقي الفرات.
( ) مسالح: جمع مسلحة وهي الثغر.
( ) المعاهدة: الذمية وهي غير المسلمة المقيمة في بلاد المسلمين.
( ) الحجل: الخلخل، القلب: السوار، الرغاث: جمع رغثة وهو القرط.
( ) الاسترجاع: ترديد الصوت بالبكاء.
( ) وافرين: تامين لم ينقص عددهم، الكلم: الجرح.
( ) ترحا: هما أو حزنا أو فقرا.
( ) القيظ: الحر، حمارة القيظ: شدته، يسبخ: يخفف.
( ) صبارة الشتاء: شدة البرد، القر: البرد.
( ) يقصد أن صفات الرجولة انعدمت فيهم.
( ) حلوم: عقول، ربات الحجال: كناية عن النساء.
( ) سدم: الهم المشوب بالأسف والغيظ.
( ) القيح: ما في القرحة من الصديد، شحنتم صدري: ملأتموه.
( ) النغب: جمع نغبة (كجرعة): الجرعة، التهام: الهم.
( ) المراس: المعالجة: المعالجة والمزاولة والمعاناة.
( ) البيان والتبيين للجاحظ، ص (238، 239).
( ) الأدب الإسلامي، نايف معروف، ص(59).
( ) ميزان الاعتدال (3/ 124) وله نقد جيد في هذا الموضوع، خلافة علي بن أبي طالب، ص (355).
( ) فضائل الصحابة (2/ 705) إسناده صحيح.
( ) خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد، ص (356).
( ) تاريخ الطبري (6- 56).
( ) التاريخ الصغير للبخاري (1/ 41)، خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد، ص (431).
( ) مصنف عبد الرزاق (10 / 154) بإسناد صحيح، الطبقات (3/ 4) إسناده صحيح.
( ) الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1/ 37) بإسناد حسن، خلافة علي، ص (432).
( ) سير أعلام النبلاء (3/ 144).
( ) المحن، ص (99) لأبي العرب، خلافة علي، عبد الحميد، ص (432).
( ) الأود: العوج، اللدد: الخصومة.
( ) تاريخ الذهبي، عهد الخلفاء الرشدين، ص (649).
( ) مسلم (4/ 1880).
( ) تاريخ الذهبي، عهد الخلفاء الرشدين، ص (648).
( ) خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد، ص (433) طرق الرواية صحيحة بمجموعها.
( ) دلائل النبوة (6/ 438- 441) تحقيق عبد المعطي قلعجي.
( ) البداية والنهاية (7/ 323- 325).
( ) كتاب الشريعة للآجري (4/ 2105) تحقيق الدميجي، إسناده حسن.
( ) تاريخ الذهبي، عهد الخلفاء الراشدين، ص (648).
( ) طبقات ابن سعد (3/ 33، 34) إسناده صحيح.
( ) الاستيعاب (3/ 127).
( ) نبير عترته: نهلك ذريته.
( ) مسند أحمد (2/ 325) الموسوعة الحديثية حسن لغيره.
( ) خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ص (163/ 164)، حكم المحق أحمد ميرين البلوشي -رحمه الله- بالصحة.
( ) الطبقات لابن سعد (3/ 35) تاريخ الطبري تاريخ (6/ 58 إلى 66) بسند منقطع، مروج الذهب (3/ 423)، الطبراني الكبير (1/ 55- 85)، مجمع الزوائد (6/ 249)، تاريخ الإسلام والخلفاء الراشدين للذهبي، ص (649)، وفيات الأعيان (7/ 218)، البداية والنهاية (7/ 325).
( ) تاريخ الطبري (6/ 59).
( ) تاريخ الطبري (6/ 62).
( ) تاريخ الطبري (6/ 62).
( ) تاريخ الطبري (6/ 62).
( ) الاستيعاب (3/ 1128).
( ) تاريخ الطبري (6/ 62).
( ) المصدر نفسه (6/ 63).
( ) تاريخ الطبري (6/ 63).
( ) تاريخ الطبري (6/ 64).
( ) التاريخ الكبير للبخاري (1/ 99) بسند صحيح.
( ) خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد، (439).
( ) فضائل الصحابة (2/ 560).
( ) المحن لأبي العرب، ص (4)، خلافة علي بن أبي طالب، ص (439).
( ) الطبقات (3/ 35)، تاريخ الإسلام.
( ) تاريخ الطبري (6/ 64).
( ) منهاج السنة (5/ 245،) (405ـ 406)، منهج ابن تيمية في مسألة التكفير، ص(309).
( ) تاريخ الطبري (6/ 64).
( ) خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد، ص (440).
( ) طبقات ابن سعد (3/ 39)، الأخبار الطوال، ص (215).
( ) تاريخ الإسلام، عهد الخلفاء الراشدين، ص (654).
( ) تاريخ الطبري (6/ 65).
( ) التاريخ، ص (199).
( ) التاريخ الكبير للبخاري (1/ 99) بسند صحيح.
( ) المنتظم (5/ 175)، الطبقات (3/ 337).
( ) الطبقات (3/ 337، 338).
( ) المنتظم (5/ 175).
( ) المصدر نفسه (5/ 178).
( ) الطبقات (3/ 38)، خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد، ص (441).
( ) المنتظم (5/ 177)، تاريخ الإسلام، عهد الخلفاء، ص(615).
( ) تاريخ بغداد (1/ 137).
( ) خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد ص (441).
( ) الفتاوى (4/ 502)، دراسات في الأهواء والفرق والبدع، ص (280).
( ) الفتاوى (27/ 446).
( ) تاريخ الطبري (6/ 67).
( ) فضائل الصحابة (2/ 737) إسناده صحيح: فلا ينصرف: فلا يرجع.
( ) المصدر نفسه (2/ 737) إسناده صحيح.
( ) المصدر نفسه (2/ 78) إسناده حسن.
( ) الصحيح المسند من فضائل الصحابة، ص (140) للعدوي.
( ) البداية والنهاية (8/ 133).
( ) الاستيعاب (3/ 1108).
( ) المصدر نفسه (3/ 1107).
( ) سدوله: سدلته.
( ) الاستيعاب (3/ 1108).
( ) أجيف الباب: رد وأغلق.
( ) البداية والنهاية (8/ 133).
( ) البداية والنهاية (8/ 133).
( ) النومة: الخامل الذكر الذي لا يؤبه له.
( ) الاستيعاب (3/ 1110).
( ) تاريخ مدينة السلام (1/ 426).
( ) تاريخ مدينة السلام (1/ 426).
( ) تاريخ اليعقوبي (2/ 212).
( ) الطبقات (3/ 444).
( ) خلافة علي بن أبي طالب، عبد الحميد، ص (353).
( ) تهذيب الكمال (3/ 33، 34).
( ) الكامل في التاريخ (3/ 444).
( ) تهذيب التهذيب (2/ 300).
( ) دراسة في تاريخ الخلفاء الأمويين، محمد ضيف الله بطاينة، ص (52).
( ) سير الشهداء... دروس وعبر، عبد الحميد السحيباني، ص (77).
( ) تاريخ الطبري (6/ 62).
( ) سير الشهداء.. دروس وعبر، ص (87).
( ) تاريخ الطبري (6/ 62).
( ) سير الشهداء.. دروس وعبر، ص (79).
( ) فوق: في رواية راق، الاستيعاب (3/ 1132).
( ) الاستيعاب (3/ 1132).
( ) الاستيعاب (3/ 1132).
( ) بكر بن حماد التاهرتي نسبة إلى تاهرت المغربية -رحل إلى الشرق وسمع مسند بن مسدد بن مسرهد ورواه عنه في المغرب،وكان معاصرا للبخاري وكان شاعرا، الإصابة (3/ 177).
( ) عمران بن حطان البصري من رؤساء الخوارج ومن الشعراء المقلين توفي سنة 84 هـ، الإصابة (3/ 177).
( ) الاستيعاب (3/ 1129).

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ