143
موسوعة تاريخ الحروب الصليبية (3)صلاح الدين الأيوبي
الفصل الثاني:قيام الدولة الأيوبية
المبحث الثالث:عقيدة الدولة الأيوبية :
ثامنا:مضامين تربوية في توجهات صلاح الدين :
من هذه المضامين التي نلمسها في توجيهات صلاح الدين في رسائله كقائد سياسي وزعيم إسلامي الآتي :
1- التدين بطاعة ولي الأمر:
يقول في صدد الحديث عن طاعته للخليفة العباسي: ونحن لا نتدين إلا بطاعة الإمام ولا نرى ذلك إلا من أركان الإسلام ويقول : وقد عرف ما فضلنا الله تعالى به عليهما في نصر الدولة وقطع من كان ينازع رداؤها ()
2- تصفية الرموز البدعية من منابر الدعوة :
ويقول حول تطهير المنابر من دعاة الشيعة : وتطهير المنابر من رجس الإدعياء ولم نفعل ما فعلنا لأجل الدنيا، فلا معنى للاعتداد بما الجزاء عنه بالحسنى فتوقع في العقبى غير أن التحدث بنعم الله واجب ().
3- النهى عن التعصب للمذاهب :
حيث قال في رسالة إلى أخيه العادل الذي كان نائباً عنه في مصر وقد حصل بعض الشغب من بعض الأفراد : انتهى إلينا بالديار المصرية والحضرة العلية أن جماعة من الفقهاء، قد اعتضدوا بجماعة من أرباب السيوف وبسطوا ألسنتهم بالمنكر من القول غير المعروف وأنشأوا من العصبية ما أطاعوا فيه القوى البغيضة وأحيوا بها ما أماته الله من أصل حمية الجاهلية والله سبحانه يقول وكفى بقوله حجة على من كان سميعاً مطيعاً (واعتصموا بحبل الله جميعاً) "آل عمران، آية : 103". ولم يزل التعصب للمذاهب يملأ القلوب بالشحناء ويشحنها وقد نهى الله عن المجادلة لأهل الخلاف فكيف بأهل الوفاق إلا أن يقال أحسنها وما علمنا أن في ذلك نية تنجد ولا مصلحة توجد وليس يسع الخلف ما وسع السلف من الأدب، وليعلم العبد أن يكتب كتاباً إلى ربه، فليفكر فيما كتب وإلى من كتب () .
4- الحث على فضيلة العدل والإحسان للرعية:
وكان يحرص على توجيهه ولاته بقوله: فليعدل في الرعية الذين هم عنده ودائع ليجاوز بهم درجة العدل إلى إحسان الضائع فإذا أسند هذا الأمر إلى ولاته، فليكونوا نقاة لا يجد الهوى عليهم سبيلاً ولا يجد الشيطان عندهم مقيلاً وإذا حملوا ثقلاً لا يجدون حمله ثقيلا () ، حيث يقول : وقد فشا في هذا الزمن أخذ الرشوة وهي محق أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبذه ونهى عن أخذه وعن الرغبة في تداوله وهو كأخذ الربا الذي قرنت اللعنة بمؤلكه وآكله () .
5- الاهتمام بأمر القضاء :
حيث يقول : وأما القضاة الذين هم للشريعة أوتاد ولا مضاء حكامها أجناد ولحفظ علومها كنوز لا يتطرق إليها النفاذ فينبغي أن يعول فيهم على الواحد دون الاثنين وأن يستعان بهم في الفصل بذي الأيدي وفي اليقظة بذي اليدين وأمر الحكام لا يتولاه من سأله وإنما يتولاه من غفل عنه وأغفله () لقد حرص صلاح الدين على العودة إلى الأصول المتمثلة بالكتاب والسنة، وحافظ على هذه الأصول من خلال الجهود وذلك بتصفية البدع والمخالفات الشرعية وقام بصيانة المناهج وعمل على وحدتها، ونشر مبدأ تكافوء الفرص التعليمية وربط الأمة بواقعها من خلال عقيدتها الصحيحة فأنطلقت لتحقيق الانتصارات العظيمة والرائعة: من تحرير البيت المقدس وغيرها من الفتوحات.
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق