1645 البداية والنهاية ( ابن كثير ) الجزء التاسع وممن توفي في هذه السنة من الأعيان

1645
البداية والنهاية ( ابن كثير ) الجزء التاسع

 وممن توفي في هذه السنة من الأعيان
ثم إن الملك قال لأمه‏:‏ دليني على امرأة جميلة لأتزوجها، فقالت‏:‏ إن ههنا امرأة ما رأيت مثلها، لولا عيب بها، قال‏:‏ أي عيب هو‏؟‏ قالت‏:‏ مقطوعة اليدين، قال‏:‏ فأرسلي إليها، فلما رآها أعجبته - وكان لها جمال - فقالت‏:‏ إن الملك يريد أن يتزوجك، قالت‏:‏ نعم إن شاء الله، فتزوجها وأكرمها، فنهد إلى الملك عدو فخرج إليهم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/275‏)‏

ثم كتب إلى أمه‏:‏ انظري فلانة فاستوصي بها خيراً وافعلي وافعلي معها، فجاء الرسول فنزل على بعض ضرائرها فحسدنها، فأخذن الكتاب فغيرنه وكتبن إلى أمه‏:‏ انظري فلانة فقد بلغني أن رجالاً يأتونها فأخرجيها من البيت، وافعلي وافعلي، فكتبت إليه الأم‏:‏ إنك قد كذبت، وإنها لامرأة صدق، فذهب الرسول إليهن، فنزل بهن، فأخذن الكتاب فغيرنه، فكتبن إليه‏:‏ إنها فاجرة وقد ولدت غلاماً من الزنا‏.‏

فكتب إلى أمه‏:‏ انظري فلانة فاجعلي ولدها على رقبتها واضربي على جيبها وأخرجيها‏.‏ قال‏:‏ فلما جاءها الكتاب قرأته عليها وقالت لها‏:‏ اخرجي، فجعلت الصبي على رقبتها وذهبت، فمرت بنهر وهي عطشانة فنزلت لتشرب والصبي على رقبتها فوقع في الماء فغرق، فجلست تبكي على شاطئ النهر‏.‏

فمر بها رجلان فقالا‏:‏ ما يبكيك‏؟‏ فقالت‏:‏ ابني كان على رقبتي وليس لي يدان فسقط في الماء فغرق‏.‏

فقالا لها‏:‏ أتحبين أن يرد الله عليك يديك كما كانتا‏؟‏ قالت‏:‏ نعم ‏!‏ فدعوا الله ربهما لها فاستوت يداها، ثم قالا لها‏:‏ أتدرين من نحن‏؟‏ قالت‏:‏ لا ‏!‏ قالا‏:‏ نحن الرغيفان اللذان تصدقت بهما‏.‏

وقال في قوله‏:‏ ‏{‏طَيْرَاً أَبَابِيْل‏}‏ ‏[‏الفيل‏:‏ 3‏]‏ قال‏:‏ طير خرجت من البحر لها رؤوس كرؤوس السباع فلم تزل ترميهم حتى جدرت جلودهم، وما رؤي الجدري قبل يومئذ، وما رؤي الطير قبل يومئذ ولا بعد‏.‏

وفي قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ‏}‏ ‏[‏فصلت‏:‏ 6-7‏]‏ قال‏:‏ لا يقولون لا إله إلا الله‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏{‏قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‏}‏ ‏[‏الأعلى‏:‏ 14‏]‏ قال‏:‏ من يقول لا إله إلا الله‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏{‏هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى‏}‏ ‏[‏النازعات‏:‏ 18‏]‏‏:‏ إلى أن تقول لا إله إلا الله‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا‏}‏ ‏[‏فصلت‏:‏ 30‏]‏‏:‏ على شهادة أن لا إله إلا الله‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏{‏أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ‏}‏ ‏[‏هود‏:‏ 78‏]‏‏:‏ أليس منكم من يقول‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏{‏وَقَالَ صَوَاباً‏}‏ ‏[‏النبأ‏:‏ 38‏]‏ قال‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏{‏إنك لا تخلف الميعاد‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 194‏]‏ لمن قال‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏{‏فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 193‏]‏‏:‏ على من لا يقول‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏{‏وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏ 24‏]‏ قال‏:‏ إذا غضبت‏.‏

‏{‏سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ‏}‏ ‏[‏الفتح‏:‏ 29‏]‏، قال‏:‏ السهر ‏.‏

وقال‏:‏ إن الشيطان ليزين للعبد الذنب، فإذا عمله تبرأ منه، فلا يزال يتضرع إلى ربه ويتمسكن له ويبكي حتى يغفر الله له ذلك وما قبله‏.‏

وقال‏:‏ قال جبريل عليه السلام‏:‏ إن ربي ليبعثني إلى الشيء لأمضيه فأجد الكون قد سبقني إليه‏.‏

وسئل عن الماعون قال‏:‏ العارية‏.‏

قلت‏:‏ فإن منع الرجل غربالاً أو قدراً أو قصعةً أو شيئاً من متاع البيت فله الويل‏؟‏ قال‏:‏ لا ‏!‏ ولكن إذا نهى عن الصلاة ومنع الماعون، فله الويل‏.‏

وقال‏:‏ البضاعة المزجاة‏:‏ التي فيها تجوز‏.‏

وقال‏:‏ السائحون، هم طلبة العلم‏.‏

وقال‏:‏ ‏{‏كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ‏}‏ ‏[‏الممتحنة‏:‏ 13‏]‏ قال‏:‏ إذا دخل الكفار القبور وعاينوا ما أعد الله لهم من الخزي، يئسوا من نعمه الله‏.‏

‏(‏ج/ص‏:‏ 9/276‏)‏

قال غيره‏:‏ ‏(‏‏(‏يئس الكفار من أصحاب القبور‏)‏‏)‏ أي‏:‏ من حياتهم وبعثهم بعد موتهم‏.‏

وقال‏:‏ كان إبراهيم عليه السلام يدعى‏:‏ أبا الضيفان، وكان لقصره أربعة أبوب لكيلا يفوته أحد‏.‏

وقال‏:‏ أنكالاً، أي‏:‏ قيوداً‏.‏




 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ