هوامش الفصل الثانى
تاريخ الخلفاء الراشدين (4)سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ? شخصيته وعصره دراسة شاملة
( ) مجمع الزوائد (5/183) رجاله رجال الصحبيح (البداية والنهاية 5/281)، قال بن كثير: هذا إسناد صحيح محفوظ.
( ) المستدرك (3/76)، السنن الكبرى (8/143) بإسنادين صحيحين.
( ) البدنة: ناقة أو بقرة تنحر بمكة ولعظمها وضخامتها سميت بدنة.
( ) البدرة: كيس فيه ألف أو عشرة آلاف دينار، والمعنى: أنه كنز ثمين.
( ) البداية والنهاية (5/239).
( ) الطبري (3/207) والأثر مرسل وفي الإسناد سيف بن عمر متروك، وعبد العزيز بن سياه صدوق يتشيع، التقريب (357).
( ) تاريخ الطبري (3/207) إسناد الخبر ضعيف، أنظر خلافة أبى بكر الصديق، عبد العزيز سليمان: ص(66).
( ) تاريخ الإسلام، عهد الخلافة الراشدة: ص (389) إسناده ضعيف خلافة أبي بكر الصديق، عبد العزيز سليمان: ص (65).
( ) أسد الغابة (4/166، 167) خلافة أبي بكر: ص(66).
( ) البداية والنهاية (6/341) إسناده جيد، خلافة أبي بكر: ص (67).
( ) السنة، عبد الله بن أحمد (2/563) رجال الإسناد ثقات.
( ) البداية والنهاية (5/49).
( ) البداية والنهاية (5/49).
( ) العيبة: وعاء من خوص ونحوه ينقل فيه الزرع المحصود إلى الجرين، ووعاء من أدم ونحوه يكون فيه المتاع.
( ) المرتضى للندوي: ص (97).
( ) البداية والنهاية (6/314، 315).
( ) المرتضى للندوى: ص(97).
( ) المختصر من كتب الموافقة بين أهل البيت والصحابة للزمخشرى: ص (48)، الرياض النضرة: ص (670).
( ) البخاري.
( ) مسند أحمد (1/106، 110، 127) صحح أحمد شاكر معظم طرق الأحاديث.
( ) المستدرك (3/79) صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
( ) فضائل الصحابة (1/83) في سنده ضعف.
( ) مسند أحمد (1/170) إسناده صحيح تحقيق أحمد شاكر.
( ) مصنف ابن أبى شيبة (15/24) من مرسل أبى طاق الأزدي وهو صدوق ورجال الإسناد ثقات، خلافة أبي بكر الصديق: ص(80).
( ) فتح البارى (7/495).
( ) خلافة أبى بكر الصديق، عبد العزيز سليمان: ص (81).
( ) منهاج السنة (3/162).
( ) منهاج السنة (3/26)، مرويات أبى مخنف: ص(309).
( ) المعجم الكبير للطبراني (1/95) رجاله ثقات قاله الحافظ في الفتح.
( ) الطبراني في الأوسط (7/207، 208) إسناده ضعيف.
( ) العريش: ما يستظل به وجمعه عروش وعُرش.
( ) يترترونه: الترترة: تحريك الشيء.
( ) ضفيرتان: عقيصتان.
( ) يجأ: الوجأ: اللكز.
( ) المستدرك (3/67) صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاء ووافقه الذهبي.
( ) الشيعة وأهل البيت، إحسان إلهي ظهير: ص(69).
( ) الشيعة وأهل البيت إحسان إلهي ظهير: ص (69).
( ) تاريخ اليعقوبي (2/ 132، 133) نقلاً عن الشيعة وأهل البيت: ص(70).
( ) المصدر السابق (2/138)نقلاً عن الشيعة وأهل البيت: ص (70).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص (70).
( ) ألا وهى أمة لوط عليه السلام.
( ) المغنى والشرح الكبير (12/220) المختصر من كتاب الموافقة: ص (51).
( ) تاريخ الطبري (4/64)، الشيعة وأهل البيت: ص(71).
( ) الطبقات (3/20)، البداية والنهاية (7/331- 333).
( ) الطبقات (3/20).
( ) الإرشاد للجوينى: ص (428) نقلاً عن أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثنى عشرية للقفاري (1/85).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص(72).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص (72).
( ) مسند أحمد رقم 47.
( ) البقيع: مقبرة أهل المدينة وهي داخل المدينة.
( ) مسند أحمد (1/8) إسناده ضعيف قاله أحمد شاكر، وقال ابن حجر في الفتح (1/631) إسناده صحيح لكنه موقوف.
( ) المختصر من كتاب الموافقة: ص (44).
( ) البخاري رقم 6726.
( ) مسلم رقم 1759.
( ) البخاري رقم 6730، مسلم رقم 1758.
( ) البخاري رقم 6729.
( ) مسلم 1758.
( ) البخاري رقم 6726.
( ) شذرات الذهب (2/169).
( ) تأويل مختلف الحديث: ص19/1.
( ) العقيدة في أهل البيت بين الإفراط والتفريط: ص (435).
( ) مسلم 1758.
( ) منهاج الكرامة المطبوع مع منهاج السنة (4/193) نقلاً عن العقيدة في أهل البيت.
( ) حق اليقين: ص (191) نقلاً عن العقيدة في أهل البيت: ص(443).
( ) كشف الأسرار للخميني: ص (132- 133) نقلاً عن العقيدة في أهل البيت.
( ) العقيدة في أهل البيت: ص(444).
( ) منهاج السنة (4/199).
( ) البداية والنهاية (5/250).
( ) الكافي للكليني (1/32- 34).
( ) المصدر السابق (1/32- 34)، وبصائر الدرجات للصفار: ص (10، 11) والاختصاص للمفيد: ص(4) وانظر: علم اليقين للكاشاني (2/747، 748) نقلاً عن العقيدة لأهل البيت: ص(444).
( ) منهاج الكرامة المطبوع مع منهاج السنة 4/194.
( ) منهاج السنة (4/494، 195) العقيدة في أهل البيت: ص(445).
( ) منهاج السنة: ص (194، 195)، العقيدة في أهل البيت: ص (445).
( ) البداية والنهاية (5/254)، العقيدة في أهل البيت:ص (446).
( ) منهاج الكرامة: ص(109) نقلاً عن العقيدة في أهل البيت وغيرها من الكتب كالطرائف لابن «آووس» (347).
( ) منهاج السنة (4/222- 224).
( ) مسلم رقم 2379.
( ) منهاج السنة (4/225)، البداية والنهاية (5/253)، العقيدة في أهل البيت: ص (448).
( ) مسلم رقم 1758.
( ) تفسير القرطبي (11/35- 45).
( ) من لا يحضره الفقيه (4/190، 191)، العقيدة في أهل البيت: ص (451).
( ) الكافي للكليني (7/137)، العقيدة في أهل البيت: ص(451).
( ) الكافي للكليني (7/137)، العقيدةن في أهل البيت: ص(451).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص(89).
( ) مسلم 1768.
( ) الشيعة وأهل البيت: ص (98).
( ) العقيدة في أهل البيت: ص(452).
( ) منهاج السنة (4/236- 238).
( ) المصدر السابق (4/220).
( ) المصدر السابق (6/347).
( ) تلبيس إبليس: ص (135).
( ) تاريخ المدينة لابن شبة (1/200)، البداية والنهاية (5/253).
( ) المفهم للقرطبي (3/564).
( ) منهاج السنة (6/347).
( ) البداية والنهاية (5/253).
( ) المصدر نفسه (5/251).
( ) السنن الكبرى للبيهقي (6/301).
( ) البداية والنهاية (5/253).
( ) الانتصار للصحب والآل: ص (434).
( ) البخاري رقم 4240رقم 175.
( ) الانتصار للصحب والآل: ص(434).
( ) البخاري رقم 6077.
( ) المفهم (12/73).
( ) شرح صحيح مسلم (12/73).
( ) مسلم رقم 2450.
( ) أباطيل يجب أن تمحى من التاريخ: ص(108).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص(77).
( ) الاستيعاب (4/378).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص(77)، كتاب سليم بن قيس: ص (255).
( ) المختصر من كتاب الموافقة: ص (68) في سنده ضعف.
( ) مسلم رقم 1759.
( ) الدوحة النبوية: ص(62، 63).
( ) خلافة على بن أبي طالب، وترتيب وتهذيب كتاب البداية والنهاية للسّلمى: ص(22).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص(78-83).
( ) تاريخ اليعقوبي (2/228)، النتيجة والإشراف: ص (82).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص (83)، الدُّرُّ المنثور من تراث أهل البيت والصحابة، السيد علاء الدين المدُرَّسي ص (38- 44)، رحماء بينهم، صالح بن عبد الله الدرويش.
( ) الكامل لابن الأثير (2/79)، المختصر من كتاب الموافقة للزمخشرى: ص (70- 100).
( ) التبصرة لابن الجوزي (1/477- 479) نقلاً عن أصحاب الرسول (1/108).
( ) تاريخ الذهبي، عهد الخلفاء الراشدين: ص (120).
( ) الاستيعاب في معرفة الأصحاب:ص (1102)، المعرفة والتاريخ (1/481).
( ) فضائل الصحابة رقم 1100إسناده ضعيف.
( ) علل الحديث ومعرفة الرجال.. على بن المديني: ص (42، 43) نقلا عن خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على: ص (70)، البخاري رقم 4481.
( ) المعرفة والتاريخ للفسوى (1/444).
( ) مسند أحمد الموسوعة الحديثية رقم 1328صحيح لغيره.
( ) إرواء الغليل للألباني (8/46، 47) قال إسناده ضعيف، وحقق هذا الأثر عبد الحميد على في رسالته (خلافة على بن أبى طالب) ملحق30.
( ) فتح الباري (12/66).
( ) السنن الكبرى (8/322).
( ) المغنى (8/307).
( ) الفتاوى (28/ 336/ 337) منهاج السنة (6/83)، خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على ص (73).
( ) انتهرتها: زجرتها.
( ) سنن سعيد بن منصور (2/69) رقم 2083، المختصر من كتاب الموافقة: ص (131).
( ) منهاج السنة (6/42).
( ) المغنى والشرح الكبير (11/66، 67).
( ) الطرق الحكمية لابن القيم: ص (48).
( ) الاجتهاد في الفقه الإسلامي، عبد السلام السليماني: ص (145).
( ) الخلافة الراشدة، سنده صحيح، د. يحيى: ص (270).
( ) الأموال، القاسم بن سلام: ص (57)، خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على: ص (75).
( ) مسند أحمد (1/49) إسناده ضعيف لانقطاعه.
( ) خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على: ص (75).
( ) التاريخ الكبير للبخاري (1/9).
( ) خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على: ص(76)، قيل إن الرواية مرسلة.
( ) بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، تحقيق حسين أحمد (3/741) صحيح الإسناد، خلافة على بن أبي طالب: ص (76).
( ) المنتظم (4/192).
( ) المنتظم (4/192).
( ) المصدر نفسه (4/327)، الفتح (4/87).
( ) على بن أبي طالب مستشار أمين للخلفاء الراشدين: ص(99).
( ) المصدر نفسه: ص(138).
( ) فقه السيرة النبوية للبوطي: ص 529.
( ) تاريخ الطبري(3/480)، تحقيق مواقف الصحابة (2/94).
( ) فقه السيرة للبوطي: ص(295).
( ) خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على: ص(77).
( ) الإمامة والرد على الرافضة للأصبهاني: ص(295).
( ) المرتضى: ص (1418)، كنز العمال (7/105)، الإصابة (1/133).
( ) المرتضى: ص (118)، الإصابة (1/106).
( ) الخراج لأبي يوسف: ص (24، 25)، المرتضى: ص (118).
( ) المختصر من كتاب الموافقة: ص 140.
( ) المصنف لابن أبي شيبة (12/29) رقم 12047نقلا عن الشريعة للآجرى (5/2327) إسناده حسن.
( ) المحلى (6/180)، مصنف عبد الرزاق (10/375) فقه على، قلعجي: ص (626).
( ) فراخ الهام: فراخ الرأس على التشبيه.
( ) المختصر من كتاب الموافقة: ص(138).
( ) الفتاوى (5/270، 271).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص(105).
( ) إسناده حسن، أخرجه الحاكم في المستدرك (3/142) صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي متعقبًا: منقطع، وأورده الهيثمي في (مجمع الزائد 9/173) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل وهو ثقة، وهناك من ضعفه.
( ) الشيعة وأهل البيت: ص(105).
( ) تاريخ الطبري (5/28).
( ) البداية والنهاية (5/220).
( ) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين: ص(166).
( ) المنتظم (4/131).
( ) تاريخ الخميس نقلا عن زواج عمر من أم كلثوم لأبي معاذ: ص (19).
( ) الإصابة لابن حجر: ص (276) كتاب الكنى وكتاب النساء.
( ) الإصابة لابن حجر: ص (276) كتاب الكنى وكتاب النساء.
( ) أسد الغابة (7/425).
( ) أسد الغابة (7/45)، ونساء أهل البيت، منصور عبد الحكيم: ص(185، 186).
( ) أخرجه ابن أبي شيبة: المصنف (14/567) إسناده صحيح.
( ) عقائد الثلاثة والسبعين فرقة لأبي محمد اليمني (1/140).
( ) دلائل الإمامة: ص (26) نقلاً عن عقائد الثلاثة والسبعين (1/140).
( ) الميزان للذهبي (1/279).
( ) تهذيب التهذيب (2/47).
( ) حقبة من التاريخ: ص(224).
( ) مختصر التحفة الاثنى عشرية: ص(252).
( ) متع النهار: ارتفع قبل الزوال.
( ) المراد أنه كان السرير قد نسج وجهه بالسعف.
( ) التيد: الرفق، يقال:تيدك هذا، أي اتئد.
( ) البخاري رقم 3094، مسلم 1757واللفظ للبخاري.
( ) البداية والنهاية (7/142).
( ) البخاري رقم 3700.
( ) منهاج السنة (3/162- 164)، المنتقى: ص (362- 364).
( ) منهاج السنة (3/162- 164)، المنتقى: ص(362- 364).
( ) عقيدة أهل السنة (2/1042).
( ) البخاري، رقم 3685.
( ) معجم البلدان (5/269)، والمختصر من كتاب الموافقة: ص (139)، فقه الإمام على (2/813) نقل عن السنن للبيهقي، إسناده مرسل، الآجرى (4/1777) إسناده مرسل.
( ) فقه الإمام على (2/813).
( ) مصنف عبد الرزاق (10/329) نقلاً عن فقه الإمام على (2/813).
( ) فقه الإمام على (2/813).
( ) المختصر من كتاب الموافقة بين أهل البيت والصحابة: ص (140) إسناده منقطع، ابن أبي شيبة في المصنف (12/33) رقم 12054.
( ) تاريخ الخلافة الراشدة، محمد كنعان: ص (383).
( ) تاريخ اليعقوبي (2/213)، الشيعة وأهل البيت: ص (133).
( ) الفصول المهمة: ص (143)، الشيعة وأهل البيت: ص(133).
( ) الشيعة وأهل البيت: ص(133).
( ) االمصدر نفسه: ص (134).
( ) المصدر نفسه: ص (135).
( ) اذهبوا فأنتم الرافضة، عبد العزيز الزبير: ص (230).
( ) عمدة الطالب في أنساب أبي طالب، الفصل الثاني عنوان (عقب الحسين) نقلاً عن: اذهبوا فأنتم الرافضة: ص (232).
( ) اذهبوا فأنتم الرافضة ص (232).
( ) سير أعلام النبلاء (6/256).
( ) هو عبد الله بن الحسن بن الحسين بن على بن أبي طالب, -أبو محمد الهاشمي كان ذا هيبة ولسان وشرف، وكانت له منزلة عند عمر بن عبد العزيز، توفى سنة 145هـ، الأعلام للزركلي (4/207)، تاريخ بغداد (9/431).
( ) النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب لمحمد عبد الواحد المقدسي: ص(57).
( ) عثمان بن عفان، لصادق عرجون: ص(62،63).
( ) المصدر نفسه ص: (70، 71).
( ) مجلة البحوث الإسلامية العدد10: ص(255).
( ) سير أعلام النبلاء (1/86).
( ) شهيد الدار: ص (37).
( ) قوله: فقال: أي عبد الرحمن مخاطبًا عثمان.
( ) البخاري، ك الأحكام، رقم 7207.
( ) التمهيد والبيان ص(26).
( ) الذريعة إلى تصانيف الشيعة (14/246).
( ) الطبقات الكبرى (3/ 63)، (3/67).
( ) الطبقات الكبرى (3/63)، (3/67).
( ) أنساب الأشراف (5/18، 19).
( ) أنساب الأشراف (5/18، 19).
( ) أنساب الأشراف (5/18، 19).
( ) المصدر نفسه (5/6).
( ) أثر التشيع على الروايات التاريخية: ص(321).
( ) شرح نهج البلاغة (9/49، 50، 58).
( ) المصدر السابق (9/15).
( ) أثر التشيع على الروايات التاريخية: ص (322).
( ) صحيح سنن الترمذي (3/220) رقم 4018.
( ) البخاري، ك مناقب الأنصار رقم 3780.
( ) منهاج السنة النبوية (6/271، 272).
( ) الطبقات الكبرى (3/127).
( ) مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري: ص(177، 178).
( ) الخلفاء الراشدين، أمين القضاة ص 78، 79.
( ) البداية والنهاية (7/152).
( ) مجموعة الفتاوى (3/101، 102).
( ) حقبة من التاريخ لعثمان الخميس: ص (66).
( ) مجموعة الفتاوى (3/101، 102).
( ) المصدر السابق (4/267).
( ) أي: ولِّ بشدتها وأوساخها من ولي هنيئها ولذاتها.
( ) شرح النووي على صحيح مسلم ك الحدود (11/216).
( ) الردء هو العون: تاريخ الطبري (5/278).
( ) تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة (1/421).
( ) رياض النفوس (1/8- 9) الجهاد والقتال، هيكل (1/556).
( ) عثمان بن عفان، صادق عرجون، ص(175).
( ) فتنة مقتل عثمان (1/78).
( ) مشق: أحرق (لسان العرب 10/344).
( ) التاريخ الصغير للبخاري (1/94) إسناده حسن لغيره.
( ) فتح الباري (9/18) إسناده صحيح.
( ) سنن أبي داود، ك المصاحف، ص (29، 30) إسناده صحيح، خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على، ص (80).
( ) دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة، ص (410).
( ) المصدر نفسه، ص(402).
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/225) سنده صحيح.
( ) تاريخ دمشق ترجمة عثمان ص (338)، تاريخ خليفة، ص (169).
( ) فتنة مقتل عثمان (1/129).
( ) المصدر نفسه (1/129).
( ) المصدر نفسه (1/329).
( ) تاريخ الطبري (5/379).
( ) فتنة مقتل عثمان (5/132)، البداية والنهاية (7/191).
( ) تيسير الكريم المنان في سيرة عثمان بن عفان للصلابي، ص (410).
( ) تاريخ الطبري (5/359).
( ) تاريخ الطبري (5/359).
( ) تحقيق موافق الصحابة (1/334).
( ) تاريخ خليفة بن خياط، ص (169).
( ) تحقيق مواقف الصحابة (1/335)، البداية والنهاية (7/191).
( ) تحقيق مواقف الصحابة (1/335) البداية والنهاية (7/175).
( ) البداية والنهاية (7/175).
( ) تحقيق مواقف الصحابة (1/335).
( ) عثمان بن عفان الخليفة الشاكر الصابر، ص (228، 229).
( ) خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على، ص (85).
( ) سير أعلام النبلاء (3/515).
( ) فتنة مقتل عثمان (1/167)، المسند (1/396) أحمد شاكر.
( ) الطبقات لابن سعد (8/128) بسند صحيح.
( ) تاريخ خليفة، ص (174).
( ) تاريخ الإسلام للذهبي، الخلفاء الراشدون، ص (460، 461) إسناده قوى.
( ) تاريخ دمشق، ص(403).
( ) أنساب الأشراف للبلاذرى (5/67).
( ) ابن أبي عاصم، الآحاد والثماني (1/125) نقلا عن خلافة على، ص(87).
( ) مصنف ابن أبي شيبة (15/209) إسناده صحيح.
( ) خلافة على بن أبي طالب، عبد الحميد على ص(87).
( ) الشيعة وأهل البيت ص (141).
( ) المعارف للدينورى، ص (86)، الشيعة وأهل البيت ص (141).
( ) طبقات ابن سعد (5/15)، الإصابة (3/58، 59).
( ) نسب قريش، ص (123)، الشيعة وأهل البيت، ص (143).
( ) الشيعة وأهل البيت، ص (143).
( ) الشيعة وأهل البيت، ص (143).
( ) جمهرة أنساب العرب ص (87)، نسب قريش، ص (45).
( ) طبقات ابن سعد (5/234).
( ) الشيعة وأهل البيت، ص(144).
( ) الشريعة للآجرى (4/1768).
( ) المصدر نفسه (4/1772، 1773).
( ) المصدر نفسه (5/2536).
( ) مسند أحمد الموسوعة الحديثية رقم 602حديث صحيح وهذا إسناد حسن.
( ) في الأصل سبعة، وورد تصويبها في الهامش.
( ) الفصيل ولد الناقة إذا فُصل عن أمه.
( ) النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب، ص (43)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائى رقم (4456).
( ) أيفع: شارف الاحتلام.
( ) الذؤابة: هى الشعر المضفور من شعر الرأس.
( ) الجمة من شعر الرأس: ما سقط على المنكبين.
( ) مسند أحمد (2/115)رقم (769) قال أحمد شاكر: إسناده صحيح.
( ) المختصر من كتاب الموافقة، ص (141).
( ) وختنوا: الختن للرجال، والخفض للنساء، المختصر من كتاب الموافقة، ص (141).
( ) منهاج السنة (4/123)، أصول مذهب الشيعة (2/931).
( ) الكفاية، ص (49).
( ) المقالات والفرق للقمى ص (20) نقلا عن أصول مذهب الشيعة (2/933).
( ) أصول مذهب الشيعة (2/932).
( ) المصدر نفسه (2/932).
( ) المنتظم (7/38، 39).
( ) أصول مذهب الشيعة (2/937).
( ) فروع الكافي (2/10)، أصول مذهب الشيعة (2/937).
( ) مؤتمر النجف للسويدي، ص (86) نقلاً عن أصول مذهب الشيعة (2/937).
( ) الأنوار النعمانية (1/83، 84) نقلاً عن أصول مذهب الشيعة (2/938).
( ) أصول مذهب الشيعة (2/938).
( )الشريعة للآجرى (5/2312).
( )الشريعة للآجرى (5/2312).
( )حلية الأولياء (7/32).
( )الشريعة للآجرى (5/2315)إسناده صحيح.
( ) تفسير الطبري (26/110، 111)، تفسير القرطبي (16/293، 294).
( ) تفسير الطبري (26/112).
( ) تفسير ابن كثير (6/365).
( ) قبس من هدى الإسلام، عبد المحسن العباد، ص (86).
( ) عقيدة أهل السنة في الصحابة (1/76).
( ) منهاج السنة (1/158).
( ) الدر المنثور في تفسير المأثور (4/100).
( ) الدر المنثور في تفسير المأثور (4/100).
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق