هوامش الفصل الاول
تاريخ الخلفاء الراشدين (4)سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ? شخصيته وعصره دراسة شاملة
( ) أبو طالب اسمه عبد مناف.
( ) عبد المطلب اسمه شيبة الحمد، الاستيعاب (3/1089).
( ) الطبقات الكبرى (3/19)، صفة الصفوة (1/308)، البداية والنهاية (7/333)، الإصابة (1/507), الاستيعاب (10891), المنتظم (5/66), المعجم الكبير للطبراني (1/50).
( ) حيدرة: من أسماء الأسد.
( ) الرياض النضرة في مناقب العشرة، ص (617).
( ) غريب الحديث للخطابي (2/170)، خلافة علىّ بن أبى طالب، عبد الحميد بن على ناصر فقيهي ص (18).
( ) من قال يقيل فالقيلولة: الظهيرة، وتكون بمعنى النوم في الظهيرة، اللسان (11/577).
( ) مسلم في صحيحه رقم (2409).
( ) البخاري في صحيحه رقم (441، 3703، 3280).
( ) البداية والنهاية (7/223).
( ) أسد الغابة (4/16)، والسبطان: الحسن والحسين.
( ) تاريخ الإسلام للذهبي: ص (376)، البداية والنهاية (7/223)، خلاصة تهذيب الكمال (25012).
( ) المعجم الكبير للطبراني (1/54) رقم 163بسند مرسل.
( ) السيرة النبوية (1/262)دون إسناد.
( ) الإصابة (2/501)ترجمة على.
( ) المعجم الكبير اللطبراني (1/53) رقم 165إسناده حسن.
( ) المصدر السابق (1/53) رقم 166إسناده حسن إلى محمد الباقر حيث أرسلها.
( ) فتح الباري (7/174)، والإصابة (2/507).
( ) صاحب أخبار مكة، حقق الكتاب عبد الملك بن دهيش.
( ) المستدرك على الصحيحين (3/483) دون إسناد.
( ) المرتضى سيرة أمير المؤمنين على بن أبى طالب، لأبى الحسن الندوى ص 19-20.
( ) مسند أحمد (2/539) إسناده صحيح.
( ) مسلم. ك الذكر والدعاء والتوبة.
( ) المرتضى للندوى: ص(20).
( ) فيما يتعلق بخصائص ومزايا العرب ينظر إلى السيرة النبوية للندوى.
( ) السيرة النبوية للندوي: ص(74).
( ) الهرابذة: قوام بيت النار، فارسى معرب وقيل: عظماء الهند أو علماؤهم.
( ) بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب (1/243) للألوسى.
( ) متحمسًا: التحمس: التشدد في الدين.
( ) المرتضى للندوي: ص(22)، بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب (1/243).
( ) بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسى (1/243).
( ) الرفادة: إطعام الحجاج في أيام الموسم حتى يتفرقوا.
( ) السيرة النبوية لابن هشام (1/142).
( ) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، جواد على (4/58)، المرتضى: ص(22).
( ) سيرة ابن هشام (1/49) المرتضي: ص (23).
( ) بلوغ الأرب في معرفة احوال العرب (1/324).
( ) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (4/78).
( ) أنساب الأشراف للبلاذرى (1/78).
( ) المرتضى ص (24)،السيرة النبوية لابن هشام (1/179).
( ) فقه السيرة النبوية للغضبان ص(184).
( ) السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث للصلابي (1/158).
( ) نُبْزى: أي نسلمه ونغلب.
( ) أي كذبتم أن نسلمه قبل أن نصرع حوله.
( ) الحلائل: الزوجات.
( ) الصلاصل: المزادات لها صلصلة بالماء.
( ) السيرة النبوية لابن هشام (1/350، 351).
( ) المصدر نفسه (1/373- 377)، المرتضى: ص(26)، وقد فصلت ذلك في كتابي السيرة النبوية.
( ) بلوغ الأرب (1/324).
( ) السيرة لابن هشام (1/45، 46) المرتضى: ص(26).
( ) نسب قريش: ص(40) فضائل الصحابة (2/ 685).
( ) فضائل الصحابة (2/ 685).
( ) مجمع الزوائد (8/356) رجال السند رجال الصحيح.
( ) سنن ابن ماجة، ك اللباس رقم 3596.
( ) الإصابة (8/27) رقم 1153.
( ) أمير المؤمنين على بن أبى طالب، أحمد السيد: ص(24).
( ) السلسلة الضعيفة للألباني (1/32)رقم 23.
( ) السمهودي في وفاء الوفاء (4/1373)، والكوثري في محق التقول: ص (379- 391)، والبوطي في السلفية مرحلة،(155)، والعلوي في مفاهيم: ص (65)نقلا عن الدعاء ومنزلته من العقيدة، جبلان بن خضر.
( )الدعاء ومنزلته من العقيدة الإسلامية: ص(794- 798).
( ) الدعاء ومنزلته من العقيدة الإسلامية: ص (799).
( ) المصدر نفسه: ص (794- 798).
( ) البداية والنهاية (7/ 223)، المرتضى: ص (26).
( ) الجوهرة في نسب النبي وأصحابه من المرتضى للندوى: ص(23).
( ) الإصابة في تميز الصحابة (2/494).
( ) المرتضى للندوى: ص(24).
( ) المرتضى: ص(25).
( ) المصدر نفسه: ص(27).
( ) الإصابة في تمييز الصحابة (9/317، 318).
( ) الإصابة (4/259، 260)، المرتضى:ص (27).
( ) هى أول زوجة تزوجها على بن أبى طالب ولم يتزوج عليها حتى ماتت.
( ), (4) البداية والنهاية (7/332).
( ) البداية والنهاية (7/332).
( ) وهى أم حبيب بنت ربيعة بن بجير، من سبي عين التمر في عهد الصديق.
( ) وأمها زينب بنت رسول الله ×.
( ) الطبقات الكبرى (3/20).
( ) الطبقات (3/19، 20)، البداية والنهاية (7/331- 333) منهج على بن أبى طالب في الدعوة إلى الله، سليمان العبد: ص (29، 30، 31).
( )العتد: الشديد التام الخلق.
( )الاستيعاب في معرفة الأصحاب (3/1123).
( ) السيرة النبوية (1/246) لابن هشام.
( ) البداية والنهاية (3/26- 28)، الأوائل من الصحابة وذوو الفضل منهم والنجابة، رضوان جامع
ص (23).
( ) البداية والنهاية (3/4).
( ) لا يُخلص إليك: لا يصل إليك.
( ) السيرة النبوية لابن هشام (1/246)، المرتضى: ص(35).
( ) مسند أحمد، الموسوعة الحديثة رقم (644) إسناده ضعيف، وصحح الحاكم إسناده واستدرك عليه الذهبي فقال: إسناده ضعيف ومتنه منكر، وقد قام أحمد ميرين البلوشي في رسالته التي حقق فيها خصائص أمير المؤمنين على بن أبى طالب بالحكم على رجال السند وحكم عليه بالضعف، خصائص على بن أبى طالب: ص (135، 136)، وقد صحح الحديث أحمد شاكر (2/ 58).
( ) مسند أحمد، الموسوعة الحديثية رقم (759) إسناده ضعيف، وفي الموسوعة تفصيل مفيد في الحكم على رجال السند.
( ) الصحيح المسند في فضائل الصحابة: ص (188)، وقال مصطفى العدوي: حسن بمجموع طرقه، وجاء بشواهد للحديث.
( ) صحيح البخاري (فتح الباري) (7/173).
( ) ما شفيتني مما أردت: ما بلغني غرضي وأزلت عني همي.
( ) مسلم (4/1923) رقمه (2473)، صحيح السيرة النبوية، إبراهيم العلى: ص(83)، السيرة النبوية الصحيحة للعمرى (1/145)،شنفوا: أي أبغضوه.
( ) دروس في الكتمان، محمود شيت خطاب:ص(9)، السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث للصَّلابي (1/171).
( )البداية والنهاية (3/142، 143، 145)، البيهقي دلائل النبوة، إسناده حسن ونقل عنه ابن كثير.
( )الجهاد والقتال في السياسة الشرعية (1/421).
( )وقفات تربوية من السيرة النبوية، عبد الحميد البلالي: ص(72).
( ) صفة الصفوة (4/94).
( ) الجهاد والقتال في السياسة الشرعية (1/421).
( ) التحالف السياسي في الإسلام، منير الغضبان: ص(35).
( ) التحالف السياسي في الإسلام: ص(64).
( ) الحكمة في الدعوة إلى الله للقحطاني: ص(235).
( ) الطبقات الكبرى (3/22)، تاريخ الخلفاء للسيوطي: ص(166).
( ) السيرة لابن هشام (2/91)، فتح الباري (7/236).
( ) فتح الباري (7/237).
( ) فضائل الصحابة رقم (1168) إسناده حسن.
( ) خلفاء الرسول: ص(36)، العشرة المبشرون بالجنة محمد صالح.
( ) السيرة النبوية للسباعي: ص(345).
( ) فقه السيرة للبوطي: ص(153).
( ) الهجرة في القرآن الكريم: ص(364).
( ) جولة تاريخية في عصر الخلفاء الراشدين: ص(423).
( ) المصدر السابق نفسه: ص(426).
( ) تاريخ الطبري (2/374).
( ) تاريخ الطبري (2/382)، البداية والنهاية (7/335)، جولة تاريخية: ص(424).
( ) الكامل (2/106).
( ) الطبقات الكبرى (3/22)، السيرة لابن هشام (2/129)، ذكره ابن إسحاق بدون إسناده جولة تاريخية: (425).
( ) محمد رسول الله، صادق عرجون (2/421).
( ) السيرة النبوية للصَّلابي (1/145).
( ) منهج الرسول في غرس الروح الجهادية: (10-16).
( ) الاستيعاب (3/1108).
( ) أصول التربية للنحلاوى: ص(31).
( ) المستطرف (1/29)، فرائد الكلام: ص(375).
( ) التبيان في آداب حملة القرآن: ص(46)، فرائد الكلام: ص(390).
( ) التبيان في آداب حملة القرآن: ص(66)، فرائد الكلام: ص(387).
( ) فضائل القرآن لابن كثير:ص (15) موقوف على أمير المؤمنين علىّ.
( ) الطبقات لابن سعد (2/338)، تاريخ الخلفاء للسيوطي: ص(152).
( ) الصواعق المحرقة (2/375)، الطبقات (2/338).
( ) الاستيعاب (3/1130) وجمع القرآن الكريم أي حفظه عن ظهر قلب.
( ) منهاج السنة (8/57، 58).
( ) البخاري رقم (3965).
( ) مسلم (4/1871) 425، (1/171).
( ) الفتاوى (8/166).
( ) بشعيرة: وزن شعيرة من ذهب.
( ) رواء الترمذي رقم 3297وقال: حسن غريب وضعفه الألباني في ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان: ص (127، 128).
( ) الموسوعة الحديثية رقم 849حسن لغيره.
( ) البخاري رقم(1362).
( ) البخاري رقم (6605).
( ) البخاري رقم (6605)، الفتاوى (8/165).
( ) الفتاوى (8/166).
( ) مصنف عبد الرزاق (1744).
( ) المصدر السابق (1744).
( ) تفسير القرطبي (2/80).
( ) فقه الإمام على (1/45).
( ) المجموع للنووي (8/213).
( ) مصنف عبد الرزاق (12443)، فقه الإمام على (1/41).
( ) فقه الإمام على (1/46).
( ) مرآة الأصول في شرح مرقاة الوصول: ص(197).
( ) المصدر نفسه: ص(191).
( ) الدار المنثور (3/13).
( ) جمع الجوامع بشرح المحلى (2/79)، فقه الإمام على (1/47).
( ) فقه الإمام على (1/47)، مصنف عبد الرزاق 21874.
( ) مصنف عبد الرزاق 18764، فقه الإمام على (2/818).
( ) فقه الإمام على (1/48).
( ) البرهان في علوم القرآن (2/29).
( ) أبو خيثمة، ك العلم ص(31) تحقيق الألباني وقال: إسناده صحيح.
( ) تفسير ابن كثير (1/271).
( ) الدر المنثور (1/234).
( ) الصحاح للجوهري (1/64) مادة (قرأ).
( ) فقه الإمام على (1/48)، الفصول في الأصول للجصاص (1/203).
( ) الفصول في الأصول(1/202).
( ) فقه الإمام على (1/48) أي خلوة الرجل بزوجته.
( ) مصنف بن أبى شيبة (4/334)، فقه الإمام على (2/531).
( ) تفسير ابن جرير، إسناده صحيح، (9/327).
( ) مسلم (1/437).
( ) أن يهاجر الرجل، حتى إذا وقع سهمه في الفئ، ووجب عليه الجهاد، خلع ذلك من عنقه، فرجع أعرابيًا كما كان.
( ) تفسير الطبري (5/25).
( ) الموبقات: جمع موبقة وهي المهلكة.
( ) البخاري، كتاب الوصايا رقم (2766).
( ) سنن الترمذي رقم (970)وصححه الألباني (1/282).
( ) تاريخ خليفة بن خياط: ص(66)، منهج على بن أبى طالب في الدعوة إلى الله: ص(78).
( ) المصدر السابق: ص(79).
( ) الإصابة (2/50).
( ) الطبقات (2/338).
( ) تيسير علم أصول الفقه، عبد الله الجُديع: ص(262).
( ) المصدر نفسه: ص(269).
( ) المصدر نفسه: ص (269).
( ) فقه الإمام على (1/560)نقلاً عن مصنف ابن أبى شيبة.
( ) المصدر نفسه (2/560).
( ) الأحكام للآمدى (2/445)، روضة الناظر (2/129).
( ) الفصول في الأصول للجصاص (6/106).
( ) فقه الإمام على (1/50).
( ) مسلم رقم (1484).
( ) فقه الإمام على (2/617).
( ) تفسير أمير المؤمنين على بن أبى طالب، فهد بن عبد العزيز الفاضل، رسالة علمية جامعية لم تنشر (1/30).
( )تفسير الطبري (21/59).
( ) الخلافة الراشدة، يحيى اليحيى: ص (486).
( ) الدر المنثور (7/614)، تفسير الطبري (26/ 185- 188).
( )الخلافة الراشدة، اليحيى: ص(486).
( ) الخلافة الراشدة، اليحيى: ص(487)، الفتح (8/563).
( ) الزهد لابن المبارك: ص(403) رقم (1148).
( ) الزهد لابن المبارك رقم(368).
( ) رسالة المسترشدين: ص(224)، فرائد الكلام: ص(376).
( ) المحلى (4/118)، السنن الصغرى (1/146).
( ) الدر المنثور للسيوطي (8/22، 23).
( ) تفسير أمير المؤمنين على، لفهد بن عبد العزيز الفاضل (2/661) رسالة جامعية لم تنشر.
( ) مسلم (1/93) كتاب الإيمان.
( ) حقوق النبي على أمته في ضوء الكتاب والسنة (1/72).
( ) البداية والنهاية (7/319).
( ) حقوق النبي على أمته (1/74).
( ) حقوق النبي على أمته (1/86).
( ) البخاري رقم (7280).
( ) صحيح ابن حبان (1/153).
( ) فتح الباري (3/421).
( ) الشفا للقاضي عياض (2/556).
( ) فتح الباري (6/158).
( ) سنن ابن ماجة رقم (1395).
( ) مسند أحمد (2/151)، تحقيق أحمد شاكر إسناده صحيح.
( )منهج على في الدعوة إلى الله، ص (117), فتح الباري (6/158).
( ) البخاري، ك المناقب (1/281) والقوم المذكورون هم الخوارج الذين قاتلهم على بن أبى طالب في خلافته، وسيأتي الحديث عنهم بالتفصيل بإذن الله.
( ) البخاري. رقم (335).
( ) مصنف ابن أبى شيبة (11/513)، البخاري، كتاب المناقب.
( ) فتح الباري (6/561- 563).
( ) سنن الترمذي، ك المناقب (5/93)، المستدرك (2/620) صحيح الإسناد.
( ) من قرى المدينة على ثلاثة أميال، معجم البلدان (3/24).
( ) البداية والنهاية (7/246)، تاريخ الطبري.
( ) البداية والنهاية (7/319).
( ) البداية والنهاية (7/319).
( ) البداية والنهاية (7/319).
( ) البداية والنهاية (7/262).
( ) صحيح سنن ابن ماجة (1/13) قال الألباني: صحيح.
( ) البخاري، ك العلم (1/46).
( ) فتح الباري (1/425) باب من خص بالعلم قومًا دون قوم.
( ) مسند أحمد (2/211) أحمد شاكر، إسناده صحيح.
( ) صلاة الله تعالى: ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة: الدعاء.
( ) تفسير ابن كثير (3/508)، منهج على بن أبى طالب في الدعوة: ص(129).
( ) صحيح سنن الترمذي (3/177) صحيح.
( ) تفسير القرطبي (8/95).
( ) البخاري رقم 4فتح الباري (1/58).
( ) حقوق النبي على أمته (1/314).
( ) الشفا (2/568) للقاضي عياض.
( ) المرتضى: ص (39- 43).
( ) أي خشن الكفين غليظهما: الصحاح للجوهري (5/214).
( ) الشعر المستدق الذي يأخذ من الصدر إلى السرة.
( ) الكُردوس: كل عظم تام ضخم فهو كردوس، وكل عظمين التقيا في مفصل فهو كردوس، وأراد على أنه × ضخم الأعضاء.
( ) الصبب هو الموضع المنحدر، وهذه الصفة من المشي تعني أن النبي × كان قويًا، فإذا مشى فكأنما يمشي على صدور قدميه من القوة.
( ) مسند أحمد 1/96 برقم (746)ط/ الرسالة – إسناده صحيح، صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي.
( ) هى حروف الأجفان وأصول منابت الشعر في الجفن التي تلتقي عند التغميض.
( ) حسن بن موسى الراوى عن حماد عبد الله بن محمد بن عقيل بن محمد بن على.
( ) مسند أحمد 1/89 برقم (684) ط/ الرسالة- إسناده صحيح.
( ) الممغط: الذاهب طولاً.
( ) المتردد: الداخل بعضه في بعض قصرًا.
( ) القطط: الشديد الجعودة.
( ) المطهم: البادن الكثير اللحم.
( ) المكلثم: الممتلئ لحم الخدين والوجه.
( ) سنن الترمذي، ك المناقب (5/599) حسن غريب إسناده غير متصل.
( ) كالعباس والفضل وقثم بن عباس يقلبونه.
( ) صحيح سنن ابن ماجة للألباني (1/247)، الحاكم في المستدرك (3/59) واللفظ له صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
( ) السيرة النبوية لابن هشام (2/662).
( ) العريكة: الطبيعة، وفلان لين العريكة: إذا كان سلسًا، انظر منهج على بن أبى طالب ص 110.
( ) وهو تتمة للحديث السابق.
( ) مسند أحمد (2/64) تحقيق أحمد شاكر، إسناده صحيح.
( ) مسند أحمد (2/343) وقال المحقق: إسناده صحيح.
( ) قال ابن القيم في زاد المعاد: كان رسول الله × ينام على الفرش تارة، وعلى النطع تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة بين رماله، وتارة على كساء أسود (1/155) زاد المعاد: السرير المرمل: أي المنسوج، لسان العرب (11/295).
( ) وهى العمامة التي كساها عليًا (زاد المعاد 1/135).
( ) للرسول تسعة أسياف منها ذو الفقار تنفله يوم بدر (زاد المعاد 1/130).
( ) وهى غير القصواء المشهورة والعضباء هي التي كانت لا تسبق.
( ) بغلة شهباء أهداها له المقوقس وله غيرها (زاد المعاد 1/134).
( ) زاد المعاد (1/133) ملك سبعة من الخيل، متفق عليها.
( ) الناضح: البعير الذي يستسقى عليه الماء (لسان العرب 2/619).
( ) الرياض النضرة في مناقب العشرة (2/163).
( ) مسند أحمد الموسوعة الحديثة رقم 930حسن لغيره.
( ) في رواية: ما تنكرون.
( ) مسند أحمد رقم 1128إسناده حسن.
( ) مسند أحمد الموسوعة الحديثة رقم 876، صحيح لغيره، إسناده حسن.
( ) المصدر نفسه رقم 710 إسناده حسن.
( ) المصدر نفسه رقم 1365 إسناد حسن.
( ) مسند أحمد رقم 724 إسناده صحيح.
( ) المصدر نفسه رقم 714 إسناده قوى.
( ) المصدر نفسه رقم 936 إسناده صحيح.
( ) المصدر نفسه رقم 701 إسناده صحيح.
( ) المصدر نفسه رقم 855 إسناده قوى.
( ) مسند أحمد رقم 902حديث حسن الشواهد.
( ) تعجيل الصدقة: أي تعجيل الزكاة.
( ) مسند أحمد رقم 822إسناده حسن.
( ) مسند أحمد رقم 1116إسناده حسن (3/195).
( ) الطبقات (2/338).
( ) تاريخ الخلفاء ص171.
( ) فقه الإمام على (1/3) نقلا عن أعلام الموقعين.
( ) صحيح سنن ابن ماجة (1/13) وقال الألباني: صحيح.
( ) سنن ابن ماجة رقم 1395إسناده صحيح.
( ) البخاري، ك العلم (1/46).
( ) الاستيعاب (1/1601) أي يقيم على خدمة أمه.
( ) سير أعلام النبلاء (2/16).
( ) الاستيعاب (4/1671).
( ) الاستيعاب (1/219).
( ) الإصابة (4/276).
( ) وفيات الأعيان (2/236).
( ) الاستيعاب (2/988).
( ) المصدر السابق (3/1672).
( ) تهذيب التهذيب (2/357).
( ) المصدر نفسه (2/306).
( )المصدر السابق (2/82).
( ) تهذيب التهذيب (12/481)، لسان الميزان (7/533).
( ) تهذيب التهذيب (12/10/11).
( ) المصدر السابق (12/19).
( ) المصدر السابق (5/184).
( ) طبقات ابن سعد (6/103).
( ) المصدر السابق (6/103).
( ) المصدر السابق (6/67).
( ) طبقات بن سعد (6/127).
( ) تهديب التهذيب.
( ) المصدر السابق (6/124).
( ) المصدر السابق (6/124).
( ) ميزان الاعتدال (20/584).
( ) طبقات ابن سعد (6/90) تهذيب التهذيب (7/85).
( ) ميزان الاعتدال (2/409) تهذيب التهذيب (5/542).
( ) تهذيب التهذيب (5/253).
( ) المصدر السابق (8/146)، سير أعلام النبلاء (4/443).
( ) الكاشف للذهبي (3/218).
( ) المصدر نفسه (3/280).
( ) ناحية من نواحي ينبع بين مكة والمدينة.
( ) طبقات ابن سعد (2/10).
( ) المصدر نفسه (2/11).
( ) الدقعاء: الأرض التي لانبات فيها، القاموس(3/22).
( ) فضائل الصحابة (2/855) رقم 1172إسناده حسن.
( ) السرح: الإبل والمواشي التي تسرح للرعي بالغداة.
( ) سيرة ابن هشام (2/601).
( ) تاريخ الإسلام للذهبي (2/48)، على بن أبى طالب للرفاعي: ص(89).
( ) تهذيب الأسماء واللغات (1/245).
( ) مسند أحمد، الموسوعة الحديثية رقم 948 إسناده صحيح.
( ) البداية والنهاية (7/379).
( ) أسد الغابة (5/520)، الإصابة (4/365).
( ) الطبقات لابن سعد (8/26).
( ) حلية الأولياء (2/39، 43)، سير أعلام النبلاء (2/118، 134)، العقيدة في أهل البيت بين الإفراط والتفريط, د. سليمان السحيمي: ص (132).
( ) دلائل النبوة للبيهقي (3/160) إسناده حسن.
( ) خميل: قطيفة.
( ) الأدم: الجلد.
( ) إذخر: نبات.
( ) صحيح السيرة النبوية: ص (667)، مسند فاطمة الزهراء، وما ورد في فضلها للسيوطي تحقيق فؤاد أحمد زمرلي: ص(189).
( ) كشف الغمة للأريلي (1/359)، بحار الأنوار للمجلسي: ص(39) نقلاً عن الشيعة وأهل البيت: ص (137، 138).
( ) فضائل الصحابة (2/955) رقم 342إسناده صحيح.
( ) للعرس: أي للعروس.
( ) المعجم الكبير للطبراني 1153، فضائل الصحابة (2/858) إسناده صحيح.
( ) الضفاطون: الحمالون والمكارون الذين يحملون الدقيق من الخارج.
( ) كنز العمال (7/328)، المرتضى للندوي: ص(21).
( ) كنز العمال (7/133)، المرتضى للندوي: ص(41).
( ) المدر: يعني الطين اليابس، تريد بله: يعنى الماء.
( ) فقاطعتها: أي: اتفقت معها على أجرة.
( ) ذنوب: دلو.
( ) مجلت: تورمت من العمل.
( ) يعنى بسطهما وضمهما.
( ) صفة الصفوة (1/320)، الموسوعة الحديثية مسند أحمد 1135، إسناده ضعيف لانقطاعه.
( ) التاريخ الإسلامي للحميدي(19/49، 50).
( ) انظر: معين السيرة ص 255للشامي.
( ) سنوت: استقيت.
( ) أي أسأليه خادمًا.
( ) السيرة النبوية للصَّلابيَّ (2/99)، مسلم رقم (2727) البخاري رقم (3705).
( ) تطوي: طوى من الجوع فهو طاو: خالي البطن جائع لم يأكل.
( ) البخاري: رقم (3705)، مسلم رقم (2727).
( ) مسلم (4/2092).
( ) فضائل الصحابة (2/970)، حلية الأولياء (2/35).
( ) السيرة النبوية للصلابي (2/199)، شذرات الذهب (1/10).
( ) البخاري في الأدب (286).
( ) سنن أبى داود رقم 5105إسناده ضعيف حكم عليه الشيخ عثمان الخميس, عن رسالته للماجستير المتعلقة بالأحاديث الخاصة بالحسن والحسين: ص(80).
( ) الطبقات (1/233) إسناده ضعيف.
( ) البخاري رقم 3749.
( ) مسلم 2421.
( ) البخاري: 3747.
( ) البخاري رقم 3746.
( ) البداية والنهاية (8/20)، سير أعلام النبلاء (3/144، 145).
( ) فتح الباري (13/66).
( ) هو: كيسان المدني مولى أم شريك، ثقة ثبت مات سنة 10، التقريب 463.
( ) المستدرك، ك معرفة الصحابة (3/169) صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
( ) البخاري، ك الفضائل رقم 3752.
( ) البخاري رقم 3750.
( ) العقيدة في أهل البيت، ص(147).
( ) البداية والنهاية (8/152)، الإصابة (1/331- 334).
( ) فضائل الصحابة رقم 1361، إسناده حسن.
( ) تحفة الأحوذى (10/279).
( ) قُتل عبيد الله عام 76هـ، الإعلام (4/193).
( ) الوسمة بكسر السين وقد تسكن: نبت، وقيل شجر باليمن يخضب بورقه الشعر.
( ) البخاري رقم 3748.
( ) فضائل الصحابة (2/985) رقم 1397إسناده حسن، مجمع الزوائد (9/195).
( ) فضائل الصحابة رقم 1366إسناده صحيح.
( ) البخاري رقم 3753.
( ) فتح الباري (10/427).
( ) صحيح سنن أبى داود (2/29)، فضائل الصحابة رقم 1359.
( ) صحيح سنن الترمذي (3/226)، سنن الترمذي رقم 3782.
( ) مجمع الزوائد (9/184)، وصححه الألباني في الأحاديث الصحيحة (2/448).
( ) فضائل الصحابة رقم 1358إسناده صحيح.
( ) البخاري رقم 3371.
( ) صحيح ابن حبان رقم 6127 إسناده قوى، الطبراني 11764.
( ) شرح مشكل الآثار (7/328) إسناده صحيح.
( ) مسلم رقم (2220).
( ) شرح مشكل الآثار (7/329).
( ) شرح مشكل الآثار (7/330).
( ) مسلم رقم (2408) فضائل الصحابة.
( ) مسلم رقم (2167)ك الزكاة.
( ) حقبة من التاريخ ص (187).
( ) مسلم رقم 107.
( ) مسلم ك الزكاة رقم 167.
( ) مسلم رقم 1072.
( ) البخاري رقم 3093مسلم 1757.
( ) منهاج السنة (4/195)، البداية والنهاية (5/252).
( ) ما أصيب من أموال أهل الحرب وأوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب، النهاية (3/389).
( ) ما حصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا جهاد، النهاية (3/482).
( ) البخاري رقم 3370، مسلم رقم 406.
( ) مسلم رقم 2408.
( ) فتح القدير للمناوي (3/14).
( ) البخاري رقم 713.
( ) انظر: فتح الباري (7/97).
( ) العقيدة في أهل البيت بين الإفراط والتفريط: ص(175).
( ) البخاري رقم 3712.
( ) محموع الفتاوى (3/407).
( ) الشفاء (2/573).
( ) تفسير القرآن العظيم (4/113).
( ) السيرة الحلبية (2/498،497).
( ) البداية والنهاية (7/224).
( ) السيرة النبوية لابن هشام (3/89).
( ) البخاري رقم 4075.
( ) مسلم شرح النووي (12/148).
( ) مسند أبى يعلي (1/415، 416) إسناده حسن، خلافة على بن أبى طالب، عبد الحميد فقيهي ص(39).
( ) مسند أبى يعلي (1/415، 416) إسناده حسن، خلافة على بن أبى طالب، عبد الحميد فقيهي ص(39).
( ) البداية والنهاية (4/41).
( ) السيرة النبوية للصَّلابي (2/145)، غزوة أحد لأبى فارس: ص(95، 96).
( ) زاد المعاد (3/249).
( ) أحكام القرآن لابن العربي (4/1765).
( ) حديث القرآن عن الغزوات (1/254).
( ) إمتاع الأسماع للمقريزي (1/180).
( ) وقد حمل على رضي الله عنه لواء رسول الله × في غزوة الكُدر لبنى سليم بعد عودته إلى المدينة بسبع ليال من غزوة بدر.
( ) على بن أبى طالب، أحمد السيد الرفاعي ص1-10، تاريخ الإسلام للذهبي، المغازى ص 226.
( ) غزوة أحد لأبى فارس: ص(51).
( ) الطبقات لابن سعد (2/49).
( ) البخاري رقم 4750.
( ) أغمصه: أي أعيبها به وأطعن بها عليه.
( ) الداجن: هى الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم.
( ) فاستعذر: أي قال: من يقوم بعذري إن عاقبته على سوء صنيعه.
( ) هو صفوان بن المعطل السلمى.
( ) البخاري رقم 4750.
( ) دور المرأة السياسي أسماء محمد زيادة: ص(462).
( ) صحيح مسلم بشرح النووي (5/634).
( ) دور المرأة السياسي: ص(462).
( ) المصدر نفسه: ص(463).
( ) من أراد التوسع في حادثة الإفك فليراجع السيرة النبوية للصَّلاَّبي (2/926).
( ) خلافة على بن أبى طالب، عبد الحميد فقيهي: ص (54).
( ) السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية: ص (440).
( ) السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث (2/ 243- 255).
( ) السيرة النبوية لابن هشام (3/348).
( ) نجلاء: واسعة، الهزائز: الحروب الشدائد.
( ) البداية والنهاية (4/106).
( ) الفرعل: صغار الضباع.
( ) معين السيرة للشامي: ص(94).
( ) السيرة النبوية لابن هشام (3/258).
( ) البخاري رقم 1421، السيرة النبوية لابن هشام (3/ 263).
( ) الخليفتان عثمان وعلى بين السنة والشيعة، أنور عيسى: ص(78).
( ) السيرة النبوية لابن هشام (3/263)، البخاري رقم 4121.
( ) إمتاع الأسماع للمقريزي (1/247).
( ) مرويات غزوة الحديبية، حافظ الحكمي: ص (183)، والحديث صحيح بمجموع طرقه، خلافة على بن أبى طالب، عبد الحميد على ناصر: ص(30).
( ) الجلبّان: شبه جراب من الأدم يوضع فيه السيف المغمور.
( ) مسلم (3/1409)، خصائص على للنسائي، تحقيق أحمد البلوشي: ص (203).
( ) الانتصار للصحب والآل: ص(262- 274).
( ) البداية والنهاية (4/170)، تاريخ الطبري (2/635).
( ) الانتصار للصحب والآل: ص(264).
( ) شرح صحيح مسلم (12/141).
( ) تفسير ابن كثير (1/420) عند تفسير قوله: «وشاورهم في الأمر».
( ) الانتصار للصحب والآل: ص(226).
( ) فتح الباري (5/347).
( ) فتح الباري (5/347).
( ) فتح الباري (5/347).
( ) البخاري، ك الشروط 2732.
( ) البخاري، ك الاعتصام رقم 7367.
( ) الانتصار للصحب والآل: ص(268)، وهذا من أفضل الكتب في الرد على بعض شبهات الروافض.
( ) غزوة الحديبية لأبى فارس: ص (134، 135).
( ) البخاري رقم 4840، مسلم 1856.
( ) البخاري رقم 3983، مسلم 2494.
( ) السيرة النبوية للندوي: ص (321).
( ) البخاري رقم 4251.
( ) زاد المعاد (2/374، 375)، صلح الحديبية لأبى فارس: ص (286، 287).
( ) السيرة النبوية لابن هشام (3/455).
( ) المغازى (2/634).
( ) الطبقات (2/106).
( ) تاريخ دمشق (1/33).
( ) الفتح (16/41) السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية: ص (500).
( ) السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية: ص (500).
( ) المرتضى للندوي: ص(52).
( ) المرتضى للندوي: (52).
( ) المصدر نفسه: ص (53).
( )أي: بات الناس في اختلاط واختلاف.
( ) مسلم رقم 2406.
( ) مسلم (3/1441) رقم 1807.
( ) فتح الباري (7/72).
( ) مسند أحمد الموسوعة الحديثية رقم 589إسناده حسن.
( ) مسند أحمد (2/151) صححه أحمد شاكر.
( ) البخاري، فتح الباري (7/22).
( ) مسلم رقم 2406).
( ) مختصر التحفة الاثنى عشرية: ص (70)
( ) القول المفيد على كتاب التوحيد، لمحمد صالح (1/141، 142).
( ) البداية والنهاية (4/278).
( ) التاريخ السياسي والعسكري د. على معطي: ص(365).
( ) في رواية: أو لنقلبن.
( ) إسناده صحيح، الموسوعة الحديثية مسند أحمد رقم 600.
( ) صحيح السيرة: ص (527).
( ) الجهاد والقتال في السياسة الشرعية (3/1051).
( ) نخس الدابة: هيجها.
( ) فتح الباري (8/11)، السيرة النبوية لابن هشام (4/58، 59).
( ) البخاري رقم (4339).
( ) ميلغة: اسم آلة، والفعل «يلغ» بمعنى يشرب.
( ) السيرة النبوية لابن هشام (4/72، 73)، إسناده ضعيف وله شواهد.
( ) خلافة على بن أبى طالب: ص (46).
( ) السيرة النبوية لأبى شهبة (3/465).
( ) السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية: ص(579).
( ) مسند أبى يعلى(3/388) حسن الإسناد، الصحيح المسند: ص (141) للعدوي.
( ) معين السيرة: ص (694).
( ) تاريخ الإسلام للذهبي: ص (624).
( ) المرتضى للندوي: (55).
( ) مسلم رقم 78.
( ) البخاري رقم 2404.
( ) السيرة النبوية لأبى شبهة (2/536)، دراسات في عهد البنوة: ص(22).
( ) نضرة النعيم (1/98)، البطقات الكبرى (2/168).
( ) فتح الباري (8/82).
( ) مسند الإمام أحمد الموسوعة الحديثية رقم 594حديث صحيح.
( ) السيرة النبوية لأبى شهبة (2/537).
( ) نضرة النعيم (1/399).
( ) السيرة النبوية لأبى شهبة (2/540)، صحيح السيرة: ص(624).
( ) السيرة النبويةن لأبى شهبة (2/540).
( ) قراءة سياسية للسيرة النبوية: ص (283).
( ) نجران بلد كبير على سبع مراحل من مكة إلى جهة اليمن.
( ) البداية والنهاية (5/48).
( ) المصدر نفسه (5/48)، السيرة النبوية لأبى شهبة (2/547).
( ) زاد المعاد (3/629- 638).
( ) المصدر نفسه (3/633).
( ) المصدر نفسه (3/633).
( ) السيرة النبوية لأبى شهبة (2/547).
( ) السيرة النبوية لأبى شهبة (2/547).
( ) السيرة النبوية لأبى شهبة (2/547).
( ) زاد المعاد (3/622) إسناده صحيح.
( ) السيرة النبوية للصلابي (3/596)، الفقه السياسي للوثائق: ص(231).
( ) فضائل الصحابة (2/871) إسناده حسن رقم 1995.
( ) الزبية: حفرة تحفر للأسد، ولا تحفر إلا في مكان عال من الأرض.
( ) الحفرة في الأرض: القاموس (4/340)، تاج العروس (1016).
( ) فضائل الصحابة (2/900) رقم 1239إسناده حسن.
( ) تفيئة ذلك: أي أثره، النهاية (3/483).
( ) فضائل الصحابة رقم 1239إسناده صحيح.
( ) منهج على بن أبى طالب في الدعوة إلى الله: ص(87).
( ) نواجذه: جمع ناجذ: آخر الأضراس، وللإنسان أربعة نواجذ، وهناك رواية أخرى في فضائل الصحابة رقم 1095إسناده حسن لغيره.
( ) سنن النسائي (66/182) حاشية السندي.
( ) منهج على بن أبى طالب في الدعوة إلى الله: ص(88).
( ) المرتضى للندوي ص 57، وقد جاء في رواية البخاري أن النبي × نحر سبع بدن بيده قيامًا رقم 1712، وكلف عليًا بالإشراف على قسمتها وهي مائة رقم 1718. النزع: استخراج الماء من زمزم لسقي الحجيج.
( ) مسند أحمد (2/9) الموسوعة الحديثية رقم 564إسناده حسن.
( ) الموسوعة الحديثية رقم 567إسناده صحيح.
( ) أبو داود (3/213) عن الشعبي مرسلاً رقم 3209صححه الألباني في أحكام الجنائز: ص(51).
( ) سنن ابن ماجة (1/362) رقم 1467 صححه الألباني في أحكام الجنائز: ص (50).
( ) السيرة النبوية لابن هشام (4/321).
( ) المصدر نفسه (4/321).
( ) المرتضى للندوي: ص (59).
( ) البخاري رقم 4432.
( ) البخاري رقم 4431.
( ) المفهم لما أشكل، تلخيص كتاب مسلم (4/559).
( ) البخاري رقم 4431.
( ) البخاري رقم 4119.
( ) المفهم (4/559).
( ) تفسير ابن كثير (2/404).
( ) مختصر التحفة الاثنى عشرية: ص (251)، الانتصار للصحب والآل ص (228- 229).
( ) البخاري رقم (4448)، ومسلم رقم (419).
( ) الانتصار للصحب والآل: ص (229).
( ) منهاج السنة (6/316).
( ) مسلم رقم (2387).
( ) منهاج السنة (6/23، 25).
( ) مختصر التحفة الاثنى عشرية: ص (251).
( ) البخاري رقم (4432).
( ) منهاج السنة (6/25).
( ) المصدر السابق (6/316).
( ) فتح الباري (1/209).
( ) منهاج السنة (6/25)، الانتصار للصحب والآل: ص (281، 282، 283).
( ) البخاري رقم (4431).
( ) فتح الباري (8/133).
( ) مختصر التحفة الاثنى عشرية: ص (250).
( ) الشفا (2/886).
( ) المفهم (4/559).
( ) شرح صحيح مسلم (11/93).
( ) فتح الباري (8/133).
( ) الانتصار للصحب والآل: ص (228).
( ) المفهم (4/559).
( ) الانتصار للصحب ولآل: ص (28)،وهذا المرجع من أحسن ما أطلعت عليه في الرد على هذه الشبهة.
( ) الشفا (2/887).
( ) المفهم (2/559).
( ) شرح النووي (11/91).
( ) فتح الباري (1/209).
( ) فتح الباري (1/209).
( ) الشفا (2/888).
( ) شرح النووي على صحيح مسلم (11/90)، الانتصار للصحب والآل: ص (289، 290، 291، 292).
( ) البخاري رقم (7352).
( ) الانتصار للصحب والآل: ص (294، 295).
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق